青山庙

集市上箫声呜咽，行迹崎岖坎坷，雪耻报仇、酬谢恩情，方显大丈夫本色。争霸的双方都已灭亡，时代也已不同，不知那魂魄是否还能找到归处。

1. 作者罗隐：罗隐（833年-910年），原名横，字昭谏，杭州新城人，晚唐著名诗人。因其诗文多讥讽时政，触怒权贵，一生科举考试十次不第，史称“十上不第”。后投奔吴越王钱镠，历任钱塘令、节度判官等职。其诗多以七言绝句见长，擅长咏史，语言浅易犀利，富于哲理与讽刺，名作有《蜂》《自遣》等。诗集名《甲乙集》，后人辑有《罗昭谏集》。 吴市吹箫：典故出自《史记·范雎蔡泽列传》，记载伍子胥家族被楚平王杀害后，他逃往吴国，曾在吴国集市中吹篪（一说吹箫）乞食。后用以比喻英雄落难，流浪街头，或有志之士暂居困顿而待时复仇报恩。 吴越争霸：春秋末期，吴国（姬姓，都姑苏）与越国（姒姓，都会稽）在今苏南、浙北地区相继争霸的历史阶段。关键人物包括吴王阖闾、夫差，越王勾践，以及两国的谋臣伍子胥、文种、范蠡等。先有吴王阖闾败于勾践而死，其子夫差励精图治击败越国；后勾践卧薪尝胆，最终灭吴。夫差自杀，吴国灭亡。此段历史充满了复仇、兴衰、阴谋与忠奸斗争，成为后世文学创作的重要题材。 咏史诗：中国古代诗歌的一大类别。以历史人物、历史事件、历史遗迹为题材，抒发感慨、讽刺时政或发表议论。咏史诗常在特定的历史情境中寄寓诗人对现实社会的思考和个人身世的感怀。罗隐是晚唐咏史诗的代表作家之一。

这首诗是罗隐咏史怀古的佳作。首句“市箫声咽迹崎岖”化用“吴市吹箫”的典故，描绘出伍子胥落难乞食、前途坎坷的悲壮画面，“咽”字极具感染力。第二句“雪耻酬恩此丈夫”则直接点明其行为的精神内核——复仇与报恩，这正是传统观念中“大丈夫”的典范行为。前两句是对历史英雄的礼赞。然而后两句情感陡然转折，“霸主两亡时亦异”指出，无论是吴王夫差还是越王勾践，这些曾经的霸主都已败亡，他们争霸的时代也早已过去。最终，“不知魂魄更无归”以一个深沉的发问作结：在这样的历史变迁下，那位曾立志雪耻酬恩的英雄，他的魂魄又将归于何处呢？这最后的发问，超越了具体史实，升华出对历史洪流中个人命运、英雄价值的普遍性悲慨——无论当年何等壮烈，最终都可能被时间的长河所淹没，无所归依。全诗通过前后强烈的对比，表达了诗人对历史兴亡的深刻洞察和对人生意义的虚无之叹，也隐含着对晚唐衰微时局的无奈与感伤。

本诗是一首咏史怀古之作，语言凝练，意境苍凉。前两句以“市箫声咽”的典故起兴，形象地描绘出英雄落魄、立志复仇的悲壮场景，歌颂了“雪耻酬恩”的大丈夫气概。后两句笔锋陡转，指出“霸主两亡”的结局，时代变迁，曾经的恩怨情仇与霸业雄心都已成空，最终以“不知魂魄更无归”的发问作结，将历史的悲慨推向高潮，表达了对历史兴亡、英雄归宿的深刻反思与无限怅惘之情。全诗前后形成巨大反差，凸显了历史的无情与命运的虚无，体现了罗隐诗歌冷峻犀利的风格和深沉的历史洞察力。

此诗为晚唐诗人罗隐所作。罗隐一生怀才不遇，屡试不第，对历史的兴衰和个人的命运有着深刻的思考。晚唐社会动荡，国势衰微，诗人借咏史以抒怀。他途经青山庙（可能与吴越争霸历史相关，如供奉伍子胥的祠庙），睹庙思古，由春秋时期吴越争霸、伍子胥复仇尽忠的壮烈故事，联想到霸主最终皆亡、时代变迁的史实，从而感慨英雄的归宿与历史的无情，寄寓了对时局和个人命运的深沉悲慨。