《琴二首》的古诗注解是什么？

不独区区：不仅仅是微不足道的。区区，形容细小、不重要。操缦间：指弹琴前的调弦、弄弦等技艺性练习。语出《礼记·学记》：“不学操缦，不能安弦。” 要期：关键期望在于……；一定要达到。古风：古代的风尚、传统，此处特指上古时期淳厚的民风以及音乐的教化作用。吾民有愠：我的百姓心中有恼怒、有忧愁。化用自舜...

琴二首

王令 〔宋朝〕

不独区区操缦间，要期追逐古风还。吾民有愠何当解，学得南风不敢弹。

古诗译文

不仅仅是掌握弹琴的技法（“操缦”指初学琴者调弦、练习指法的阶段），更在于期望追赶上古代的风雅传统。百姓心中有忧愁烦恼，我该如何为他们排解呢？即使学会了弹奏那首能解民愠的《南风歌》，却也不敢轻易去弹奏。

知识点

1. 操缦：出自《礼记·学记》“不学操缦，不能安弦”。原指学习弹琴前调弦、练习指法的基本功，后泛指琴艺的基本技巧。诗中用“不独区区操缦间”强调琴艺不仅是技术活，更是心性与理想的表达。

2. 南风解愠：典出《孔子家语·辨乐解》及《尸子》。相传舜帝弹五弦琴，歌《南风》之诗，其辞曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”后世用“南风”比喻仁政或君主对百姓的体恤，“解愠”则指消除百姓的愁怨。

3. 古风：在中国古典文学和思想中，“古风”常指上古三代（夏、商、周）尤其尧舜时期的淳朴风气与道德准则。儒家倡导“复古”并非简单回到过去，而是希望恢复那种以仁义治天下的理想政治状态。王令诗中“追逐古风还”即表达了这种儒家政治理想。

4. 北宋士大夫的忧民情怀：王令虽为布衣，但深受儒家“仁者爱人”思想影响。北宋时期许多文人如范仲淹、王安石等都以天下为己任，王令也与王安石交好。这首诗虽短，却典型地体现了宋代文人“位卑未敢忘忧国”的忧患意识。

古诗注解

不独区区：不仅仅是微不足道的。区区，形容细小、不重要。
操缦间：指弹琴前的调弦、弄弦等技艺性练习。语出《礼记·学记》：“不学操缦，不能安弦。”
要期：关键期望在于……；一定要达到。
古风：古代的风尚、传统，此处特指上古时期淳厚的民风以及音乐的教化作用。
吾民有愠：我的百姓心中有恼怒、有忧愁。化用自舜帝弹五弦琴歌《南风》的典故。
何当解：应当如何化解。
南风：指上古舜帝所作的《南风歌》。相传舜帝弹五弦琴唱道：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”意为和暖的南风可以解除百姓的愁苦。
不敢弹：并非不能弹，而是出于对现实与理想的差距，感到惭愧或无奈，所以不敢轻易弹奏。

讲解

同学们，今天我们一起来学习宋代诗人王令的《琴二首》（其一）。这首诗的编号是73056。诗虽然只有四句，但背后包含的文化内涵非常丰富。

首先看题目“琴”，这是一首与音乐相关的诗，但诗人真正的目的不是谈琴技，而是谈政治理想。第一句“不独区区操缦间”，“操缦”是弹琴的基础动作，诗人说弹琴的追求不仅仅限于这些细小的技艺上。第二句“要期追逐古风还”，点明了弹琴的真正目的是要追赶并恢复古代的淳朴风尚。“古风”在这里代指儒家理想中的上古治世。

后两句是全诗的关键，引用了历史典故。传说上古舜帝弹着琴唱了一首《南风歌》，歌词说“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，意思是温暖的南风可以解除百姓的忧愁。舜帝是一位圣君，他真的能做到让百姓快乐。但王令却说：“我即使学会了《南风》这首曲子，也不敢去弹。”这是为什么？因为王令认为自己只是一个普通书生，没有舜帝那样的德位，弹了也没用；更深一层，他是在感慨当时的现实社会中，并没有真正的“南风”来温暖百姓。这种“不敢”恰恰表现出诗人对百姓疾苦深切的同情，以及自己无力改变现状的痛苦与自责。

所以，这首诗表面谈琴，实际是谈儒家的民本思想。它告诉我们，一个真正的知识分子，即使身处底层，心中也应时刻装着天下苍生。这就是这首诗最打动人的地方。

古诗赏析

这是一首借弹琴以言志的七言绝句，语言简练而意蕴深远。第一句“不独区区操缦间”，诗人开篇便否定仅仅把琴艺视为技巧性的追求。这里的“操缦”代表了形而下的技艺，而诗人要追求的是更高层面的精神境界。第二句“要期追逐古风还”，点明了主旨：弹琴的目的是为了“追古风”。这里的“古风”不仅是音乐上的古雅，更指代儒家理想中尧舜时代那种以德化民、百姓和乐的政治生态。诗人将音乐的复古与社会的理想治理联系起来。后两句是全诗的情感高潮，化用了舜帝“南风解愠”的典故。舜帝有德，能以一曲《南风》化解百姓的愁苦。而诗人反其意而用之，说自己即使“学得”了这首圣王之曲，也“不敢弹”。这一“不敢”蕴含了复杂的情感：一是自谦，自认没有舜帝那样的圣德，没有资格弹奏此曲；二是自悲，身为一介寒士，无权无势，无法真正去“解吾民之愠”；三是讽刺，暗示当世缺少能够像南风一样温暖百姓的仁政。这种欲为而不能为的纠结，使全诗充满了深沉的忧患意识和责任感。

创作背景

王令（1032-1059），北宋诗人，幼年丧父，生活贫苦，但志向高远，关心民瘼。他生活在北宋中期，虽然当时社会相对稳定，但各种社会矛盾逐渐显现，土地兼并、赋税繁重等问题使百姓生活艰难。王令以布衣终身，常借诗歌抒发对民生疾苦的同情和对古代淳朴治世的向往。此诗具体创作时间不详，很可能是作者在研习琴艺或听人弹琴时有所感触而作，借弹琴一事表达自己虽怀有儒家“达则兼济天下”的理想，却因位卑无力改变现实而感到的矛盾与无奈。

作者信息

王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。王令是一位颇有才华的青年诗人，他仅有短暂的十年创作时间，却写出了70多篇散文和480多首诗。他的诗歌代表了他文学创作的主要成就。他的诗大多是与友人的酬答唱和之作，主要叙述了自己的生平、志向与人生态度，为温饱而四处奔波的苦难生活。王令一生艰难，心情一直比较沉郁，这类诗的基调也比较低沉。王令一生不应举，不做官，生活在社会底层，接近贫苦大众而远离统治阶级，所以他的不少诗篇深刻反映了连年的灾荒与统治者的残酷压迫剥削给民众带来的疾苦，更可贵的是，诗人还能明确地指出这种苦难来自于统治者对人民的压迫和剥削，展示自己救民众于苦难之志愿，《梦蝗》诗是其代表作，诗人这样以锋利的笔触，剥掉达官贵人们“仁义儒”、“尧舜趋”的外衣，显露他们“虎豹身”、“虫蛆腹”的原形，指出剥削阶级搜刮民脂民膏实比蝗虫更为残酷可恨的诗篇，在古代文学作品中不是多见的。由此也不难看出由于特殊的生活经历，王令对当时社会的观察与认识是极为深刻的。难怪当年王安石阅读了王令的诗后，曾一再称赞说王令“诗有叹苍生而泪垂之说”。其他如《暑旱苦热》、《饿者行》、《暑热思风》等诗篇，也都因此而深受后人称赞。令(1032—1059)，字逢原，原籍魏郡元城(今河北大名)。五岁父母双亡，随叔祖王乙移居广陵(今江苏扬州)。十六七岁自立门户，在天长(今属安徽)、高邮(今属江苏)、江阴(今属江苏)等地授徒为生。至和元年(1054)，在高邮拜识王安石，受其赏识，此后成为至交。由于王安石的称誉，王令的诗歌始为人所知，尤其是在江淮一带，王令逐渐成了一个颇负盛名的诗人。嘉祐三年(1058)，王安石将其妻之堂妹嫁给他，次年他便在常州(今属江苏)病逝，年仅二十八岁。王安石《思逢原》一诗有“妙质不为平世得，微言唯有故人知”之句，对他的才高命短、不为世用表示惋惜。王令短暂的一生是在贫困交集中度过的，他自称志在贫贱而不愿屈就科举功名，有时生活无着，常陷于极度窘迫的境地。曾模仿韩愈作《送穷文》形容自己的情形是：“拘前迫后，失险堕深，举头碍天，伸足无地，……刻瘠不肥，骨出见皮，冬燠常寒，昼短犹饥。”处于社会底层的生活，使他饱尝人生之辛苦，而孤倔不苟的秉性，又使他于贫贱中激发出愤疾兀傲的意气。他的诗多哀吟自我生活的贫苦，兼及社会的黑暗不平与民生的荒寒苍凉，表现自己贫贱不改其度的意志与节操。艺术上，王令的诗受到了中唐韩愈、孟郊、卢仝等人的深刻影响，气概健举，想象奇特，词句生硬。咏物写景、感事议论的长篇古诗尤其如此。仁宗朝以来，诗坛一改宋初三朝之浮靡芜鄙风习，新一代诗人中颇有一些作诗高扬气概，风格健举的，如石延年、苏舜钦、欧阳修、李觏、郭祥正、徐积等人，或师法“韩孟”，或追摹“李杜”，总归取法唐之中、盛雄健高远的作派。在诸多效法“韩孟”的诗人中，王令是最突出的一个。他既学韩诗的雄迈劲健、奇古奥衍，又学孟郊的冷僻尖峭与惨淡深挚。同时值得一提的是，他的近体诗也不乏开阔矫健的表现方式与境界，而近于杜甫律绝的风格。大概由于短命和作诗求奇，人们常把王令与唐代诗人李贺相比，但两人的风格差异还是较明显的。王令偏于奇健峭厉、愤嫉冷僻，而不似李贺那般幽幻瑰丽、哀感顽艳。王令的诗受韩愈、孟郊、卢仝、李贺的影响较深，构思新奇，造语精辟，气势磅礴，意境奥衍。诸如"长星作彗倘可假，出手为扫中原清"(《偶闻有感》)"终当力卷沧溟水,来作人间十日霖"（《龙池》）等句,均笔意纵横、气格雄壮。《暑旱苦热》尤其突出："清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干，昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒；不能手提天下往，何忍身去游其间！"刘克庄称其诗"骨气老苍，识度高远"(《后村诗话·前集》)。其他如《不雨》、《良农》、《饿者行》、《和洪与权逃民》及五言长诗《梦蝗》等篇，则同情民间疾苦，对黑暗政治作了深刻的揭露。《松》、《大松》、《次韵和人古松》等诗,托物寄兴,抒发了崇高理想无法实现的愤慨。《庭草》、《江上》、《金山寺》等写景抒情小诗，清新自然，别具一格。不过，有些作品有生硬粗率之病，艺术上还不够成熟。王令诗文由其外孙吴说编为《广陵集》,未刊行,近代始有嘉业堂刻本。上海古籍出版社1980年新版《王令集》，即据嘉业堂本校点，诗赋文21卷。另有《拾遗》、《附录》、《年谱》等。王令的诗风，或清新，如《舟次》；或豪放，如《暑旱苦热》、《龙池二绝》等。其古诗，大都格调高古，诗语奇险，深受唐代诗人韩愈、孟郊诗风的影响。《四库总目提要》评王令的诗道：“磅礴奥衍，大率以韩愈为宗，而出入于卢仝、李贺、孟郊之间，虽得年不永，未能锻炼以老其材，或不免纵横太过，而视倨促剽窃者流，则固倜倜乎远矣。”这可谓一语中的。王令的《张巡》酷似韩诗，而《秋居》等则分明是受了孟诗的影响。古诗数量：王令全部诗词(461首)名句数量：王令经典名句(921条)