七交七首·梅主簿

梅尧臣（圣俞）才华出众，是东南地区优秀的才俊。他如玉山一般高耸挺拔，与他相比，我感到自己的形貌十分丑陋。《离骚》中常借用香草来比喻美好的品德，诗人也应当懂得辨别鸟兽草木之名。京城中的人们争相模仿高雅的情趣，纷纷掩鼻苦吟，想要学习这种诗风却难以达到那种境界。平日里对待有德才的贤士彬彬有礼，怎么会长久地被世俗的奔走事务所耽搁呢？

• 圣俞：指梅尧臣，字圣俞，北宋著名诗人，与欧阳修等交好，被称作“宋诗开山祖师”。
• 翘楚：原指高出杂树丛的荆树，比喻杰出的人才。
• 玉山高岑岑：玉山，比喻品德高贵或仪容美好的人；岑岑，形容山势高峻的样子，这里形容梅尧臣才华与气度不凡。
• 映我觉形陋：在梅尧臣的对照下，我感觉自己的形象很丑陋。这是欧阳修的自谦之词。
• 离骚喻草香：《离骚》中大量运用香草（如江离、芷、兰等）比喻君子高尚的品德。
• 诗人识鸟兽：孔子说学诗可以“多识于鸟兽草木之名”，这里指诗人应有广博的知识。
• 拥鼻：原指东晋谢安拥鼻吟诗，后指用雅音吟咏诗歌，这里形容文人模仿高雅吟诵的姿态。
• 礼文贤：以礼对待有才德的贤士。
• 滞奔走：被日常事务或官场奔走应酬所拘束、耽搁。

这首诗是欧阳修写给好友梅尧臣的赞美之作。教学时可以抓住几个重点：第一，理解诗人是如何通过比喻（玉山）、典故（离骚、识鸟兽）和对比（映我形陋）来塑造梅尧臣杰出形象的。第二，注意“城中争拥鼻，欲学不能就”一句，通过时人对梅尧臣诗风的模仿与难以企及，侧面烘托其艺术成就之高。第三，把握全诗的情感基调——既是对贤才的激赏，也暗含对被埋没人才的不平（“宁久滞奔走”）。第四，结合欧阳修与梅尧臣的交往史实，理解文人相重、相知相惜的深厚情谊。同时可以引导学生体会宋诗“以议论为诗”“好用典故”的特点，并对比唐诗重情韵的不同风格。教学中可以延伸朗读梅尧臣的代表诗作（如《陶者》《鲁山山行》），进一步感受二人诗歌主张的契合。

这首诗以高度凝练的语言，抒发了欧阳修对梅尧臣的由衷敬佩之情。全诗可分为三层：首二句直接称颂梅尧臣为“东南秀”“翘楚才”，定位极高。“玉山高岑岑，映我觉形陋”一句，通过对比手法，以“玉山”喻梅尧臣之高洁，以“形陋”自谦，生动形象地写出两人交往中作者受到的感染与敬仰。中间两句“离骚喻草香，诗人识鸟兽”，用《离骚》和孔子学诗的典故，赞美梅尧臣不仅才情出众，更兼具诗人的风雅与广博学识。后四句从京城士人的效仿与其现实处境出发——“城中争拥鼻”写出梅尧臣诗风的影响力，而“欲学不能就”则反衬其成就之高；结尾“平日礼文贤，宁久滞奔走”既是对梅尧臣品德的肯定，也暗含对其沉沦下僚、才华不得施展的惋惜。全诗情感真挚，用典自然，既有个人的深情，也有时代文人的共同心声。

此诗出自欧阳修的组诗《七交七首》，是欧阳修写给好友梅尧臣（字圣俞）的。梅尧臣与欧阳修同为北宋诗文革新运动的核心人物，二人交谊深厚。欧阳修写这组诗时，正值他政治生涯的早期或中期，在京城任职，与梅尧臣等人常有诗文唱和。梅尧臣虽才华横溢，但一生仕途坎坷，长期沉沦下僚。欧阳修对此深表钦佩与惋惜，因此创作此诗赞美梅尧臣的才华与人格，同时也委婉表达对他未得重用的不平。