敲爻歌
吕岩 〔唐朝〕
汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。
纵横逆顺没遮栏,静则无为动是色。
也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。
色是药,酒是禄,酒色之中无拘束。
只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。
犯淫坏失长生宝,得者须由道力人。
道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。
摘花戴饮长生酒,景里无为道自昌。
一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。
洞中常采四时花,时花结就长生药。
长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
时人不达花中理,一诀天机直万金。
谢天地,感虚空,得遇仙师是祖宗。
附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。
口口相传不记文,须得灵根骨髓坚。
□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。
真父母,送元宫,木母金公性本温。
十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。
一夫一妇同天地,一男一女合乾坤。
庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。
铅亦生,汞亦生,生汞生铅一处烹。
烹炼不是精和液,天地乾坤日月精。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。
八卦三元全藉汞,五行四象岂离铅。
铅生汞,汞生铅,夺得乾坤造化权。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。
性须空,意要专,莫遣猿猴取次攀。
花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。
此时黄道会阴阳,三性元宫无漏泄。
气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。
消息火,刀圭变,大地黄芽都长遍。
五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。
三铅只得一铅就,金果仙芽未现形。
再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。
龙汞结,虎铅成,咫尺蓬莱只一程。
坤铅乾汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。
守时定日明符刻,专心惟在意虔诚。
黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。
天神佑,地祇迎,混合乾坤日月精。
虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。
铅池迸出金光现,汞火流珠入帝京。
龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。
仙桃熟。
摘取饵,万化来朝天地喜。
斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。
养胎十月神丹结,男子怀胎岂等闲。
内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。
丹入腹,非寻常,阴阳剥尽化纯阳。
飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。
似此逍遥多快乐,遨游三界最清奇。
太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。
仙童仙女彩云迎,五明宫内传真诰。
传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。
点枯骨,立成形,信道天梯似掌平。
九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。
若是悭财并惜宝,千万神仙不肯来。
修真士,不妄说,妄说一句天公折。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。
贫穷子,发誓切,待把凡流尽提接。
同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
尘世短,更思量,洞里乾坤日月长。
坚志苦心三二载,百千万劫寿弥疆。
达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。
这些功,真奇妙,分付与人谁肯要。
愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。
且饶帝子共王孙,须去繁华锉锐分。
嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。
名非贵,道极尊,圣圣贤贤显子孙。
腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。
苦苦煎熬唤不回,夺利争名如鼎沸。
如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
有人平却心头棘,便把天机说与君。
命要传,性要悟,入圣超凡由汝做。
三清路上少人行,畜类门前争入去。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。
若还缺一不芳菲,执著波查应失路。
只修性,不修命,此是修行第一病。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。
达命宗,迷祖性,恰似鉴容无宝镜。
寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。
生擒活捉蛟龙首,始知匠手不虚传。
古诗译文
我是汉末唐初的漂泊之客，因此占卜爻象变化莫测。纵横顺逆无拘无束，静时无为动时显形色。也饮酒，也吃肉，却坚守本心断绝淫欲。吟唱胭脂粉黛的诗词，持戒律却常以酒肉果腹。色是药，酒是禄，在酒色中自在无束。只因贪恋花酒误了长生，饮酒戴花令神鬼痛哭。不破戒，不犯淫，破戒则真如本性沉沦。犯淫会毁失长生宝，唯有修道之人能得真。修道之人，是真散汉，酒为良朋花为伴。烟花巷里寻真人，真人只在花街游转。摘花戴饮长生酒，无为之中道自昌盛。任凭世人讥笑怪，仙花仙酒是仙乡。到此仙境非俗客，少女婴孩皆欢喜。洞中常采四季花，以花炼制长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳如春。凡人不解花中理，一句天机值万金。谢天地，感虚空，得遇仙师如见祖。附耳传授玄妙旨，直上蓬莱第一峰。第一峰，产仙物，金花绽放生恍惚。口口相传无文字，需灵根坚如骨髓。炼灵根，片片桃花洞中春。七七养白虎，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，木母金公性温存。十二宫中蟾光现，时时地魄接天魂。铅初成，汞初生，玉炉金鼎未烹炼。一夫一妇合天地，一男一女融乾坤。庚生甲生，道始萌发。取天根地髓，白雪黄芽自然成。铅生汞生，同炉烹炼。非精非液，乃天地日月精华。黄婆调和得团圆，时辰精准口相传。八卦三元依汞，五行四象不离铅。铅生汞，汞生铅，夺天地造化权。杳冥中生恍惚，恍惚间结成团。心性须空，意念要专，莫让心猿肆意攀。花露初开忌触碰，静守炉鼎勿增减。玉炉文火，十二时辰守一。此时黄道会阴阳，三元宫中无泄漏。气运行，真火炼，莫让玄珠离宝殿。火候谨慎防危，初九潜龙不可炼。火候变，刀圭化，大地黄芽遍生。五行生一阳，二十四气排珠宴。火候足，丹方成，龙吟虎啸声震天。三铅仅得一铅就，仙芽金果未显形。再立炉鼎，乘龙跨虎离凡尘。日精月华凝，二八相交于壬丙。龙汞结，虎铅成，蓬莱近在咫尺间。坤铅乾汞为丹祖，龙铅虎汞最通灵。悟此理，道方成，三万神龙护水晶。定时守刻明符咒，专心虔诚在意念。黑铅炼，采清真，一战定太平。三车运珍宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，混合乾坤日月精。虎啸龙出窟，鸾凤舞金城。朱砂配水银，红霞列太清。铅池金光现，汞火入帝京。龙虎交，外持盈，圣灵聚宝瓶。一时辰内金丹成，紫云生金阙。仙桃熟，摘取食，万化来朝天地喜。斋戒待一阳生，周天运行参同理。参同理，炼金丹，水火蒸透百关。养胎十月神丹结，男子怀胎非等闲。内丹成，外丹就，内外和谐相融。结成紫金丸，飞腾天地久。丹入腹，非凡俗，阴阳尽化纯阳。飞升三清客，功成达上苍。三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。逍遥快乐游三界，清奇超脱最自由。太虚之上修真士，朗朗圆成无一物。无一物，唯显道，五方现真人貌。仙童仙女迎彩云，五明宫传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。声闻缘觉皆消散，外道修罗惊缩项。点枯骨，化人形，天梯平坦信步行。九祖超脱谁羡荣华。寻烈士，觅贤才，同炼炉鼎脱凡胎。若吝财惜宝，神仙不肯来。修真士，不妄言，妄言一句天惩罚。万劫不
知识点
古诗注解
- 敲爻：占卜术的一种，通过爻象预测吉凶。
- 胭花：指美色，烟花女子。
- 真散汉：指修道之人，超脱世俗。
- 姹女婴儿：道教术语，指阴阳二气。
- 金公木母：道教炼丹术语，金公指铅，木母指汞。
- 黄婆：道教术语，指调和阴阳的媒介。
- 白雪黄芽：炼丹术语，指炼丹过程中产生的物质。
- 三清：道教最高神，玉清、上清、太清。
- 蓬莱：传说中的仙山。
- 性命双修：道教修炼方法，性指心性，命指身体。
讲解
全诗可分三部分：前段（开篇至“仙花仙酒是仙乡”）破除世俗戒律表象，提出“酒色中见真性”的修道观；中段（“到此乡”至“送归宝藏自通灵”）详细描述内丹修炼的步骤与景象，包含采药、火候、结丹等关键环节；后段（“天神佑”至结尾）阐发修道理念，强调破除执着、性命双修。艺术上采用“以俗写玄”手法，用“胭粉词”“花街柳巷”等世俗意象承载修道真谛，形成强烈的反差张力。思想核心在于“逆修成仙”——通过驾驭而非逃避欲望达到超脱，体现了唐代道教“即世而超世”的独特智慧。
古诗赏析
《敲爻歌》以通俗语言阐述深奥的道教内丹理论，将酒色、花柳等世俗意象与修道结合，体现“和光同尘”的道教思想。诗中反复强调“性命双修”的重要性，批判只修性不修命的偏执。语言上多用比喻（如“花露初开切忌触”）和炼丹术语（如“铅汞”“龙虎”），形成独特的玄妙风格。结尾“生擒活捉蛟龙首”以具象手法表现修炼成果，充满戏剧张力。
创作背景
吕岩，即吕洞宾，唐代著名道士，八仙之一。此诗为吕洞宾修道心得，阐述道教内丹修炼的理论与方法，强调性命双修、酒色中见真性的修道观，反映了唐代道教内丹学的成熟与世俗化倾向。
作者信息
