前汉门。樊崇徐宣

平庸之辈中涌现出杰出而刚强的人，率领百万大军浩浩荡荡攻入京城。

虽然起事最终失败，但他们具备三种美德；归顺仁义之人，又何必担忧不能保全性命呢？

• 周昙是唐代著名的咏史诗人，其《咏史诗》共二百首，分《唐虞门》《前汉门》《后汉门》等系列，每首一诗一评，形式独特。
• 樊崇、徐宣为西汉末年赤眉起义领袖，赤眉军因士兵以朱涂眉而得名，是推翻王莽“新”朝的重要力量之一。
• “庸中佼佼”为成语，现多用于形容在平凡人群中脱颖而出的杰出人物。
• 本诗体现儒家“以德配天”“仁者安仁”的政治伦理观，强调道德在历史进程中的作用。
• 晚唐咏史诗常借历史事件抒发现实感慨，具有强烈的讽喻性和批判精神。

• 庸中佼佼：出自《后汉书·刘盆子传》，指在平庸的人群中特别突出者。此处指樊崇、徐宣等农民起义领袖。
• 铁铮铮：形容性格刚强、意志坚定，有不屈不挠的气概。
• 百万长驱：指赤眉军势力强大，一路势如破竹进入长安。
• 帝京：指西汉都城长安。
• 首事纵隳：起事即使最终失败。隳（huī），毁坏、失败。
• 三善：指起义军初期纪律严明、为民除害、不贪财货等美德。
• 归仁：归顺仁德之主，此处指归顺光武帝刘秀。
• 不全生：不能保全性命，诗人认为他们最终得以善终是因其有德。

这首诗是周昙对西汉末年农民起义领袖樊崇、徐宣的历史评价。诗人并未简单以成败论英雄，而是从道德层面给予肯定。开篇即用“佼佼”“铁铮铮”等词塑造其英雄形象，肯定其反抗暴政的正当性。

第二句写其军事成就，展现其组织能力和群众基础。后两句是全诗重点：即便起义失败（“首事纵隳”），但因其具备“三善”——可能指不扰民、惩贪官、讲义气等优良品质，且最终归顺仁德之君（光武帝），故得以保全性命，获得相对善终。

这反映了诗人对“仁政”与“归顺正统”的推崇，也暗含对晚唐藩镇割据、忠义沦丧的批评。通过此诗，我们不仅了解了历史人物，更体会到唐代诗人以史为鉴、寄托理想的创作意图。

这首咏史诗以简洁有力的语言，高度评价了赤眉军领袖樊崇、徐宣的品格与作为。首句“庸中佼佼铁铮铮”用叠词“铮铮”强化了人物刚毅不屈的形象，突出其在乱世中脱颖而出的英雄气概。“百万长驱入帝京”则描绘了起义军声势浩大、势不可挡的场面，展现了其强大的组织力和战斗力。

后两句笔锋一转，从军事成败转向道德评判。“首事纵隳三善在”指出即便起义最终失败，但其初期的正义性与良好纪律（三善）值得肯定。末句“归仁何虑不全生”体现了儒家“仁者无敌”的思想，认为顺应仁政、归顺正统，便能获得善终。全诗褒贬分明，既有历史洞察，又蕴含道德劝诫，体现了晚唐咏史诗借古鉴今的特点。

本诗出自唐代诗人周昙的《咏史诗》组诗中的《前汉门》系列。周昙生活在晚唐时期，社会动荡，藩镇割据，民不聊生。他通过咏史来借古讽今，表达对时局的忧虑和对忠义、仁德的推崇。

樊崇、徐宣是西汉末年赤眉起义的领袖，他们率领农民反抗王莽政权，一度攻入长安，后归顺东汉光武帝。周昙以此题材创作，意在探讨乱世中“义”与“仁”的价值，以及历史人物的功过是非。