群公集毕氏林亭

金马门旁有超脱世俗的隐士，国家鼎盛，政事和谐。沉默与言语的真意谁能理解？唯有将琴与酒寄托在北窗之下。子牟身在江湖却心系朝廷，渔父则真心喜爱沧浪江水的自由。美好的时光确实与此刻相同，但岁月流逝，这样的心境与行迹却难以两全。

1. 作者陈子昂：唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。主张恢复“汉魏风骨”，反对齐梁绮靡诗风，其《登幽州台歌》千古传诵。 2. 诗歌体裁：这是一首五言律诗，共八句，中间两联对仗工整。 3. 用典手法：诗中“子牟恋魏阙”和“渔父爱沧江”是核心典故，均出自先秦典籍，以古人之事言今人之情，使诗意含蓄厚重。 4. 思想主题：“仕”与“隐”的矛盾是中国古代士人文学的永恒主题，本诗是这一主题的典型表达。 5. 意象运用：“金门”、“琴樽”、“沧江”等意象分别象征仕途、雅士生活与隐逸世界，共同构建了诗歌的意境。

这首诗可以看作是一次雅集上的感怀之作。诗人从眼前聚会的情景出发，思绪却飞越到更广阔的历史与精神空间。 讲解要点如下：首先，理解标题《群公集毕氏林亭》点明了事件——众位文人雅士聚集在毕氏的园林亭阁中。在这样的场合，诗人没有停留在描写宴饮之乐，而是转向对人生选择的思考。 其次，抓住诗歌的核心矛盾。颈联的“子牟”和“渔父”是理解全诗的关键。他们代表了两种截然不同的人生态度：一种是身在江湖、心存魏阙的“心隐”，另一种是彻底融入自然、逍遥自在的“真隐”。诗人借此提出疑问：在太平盛世（鼎实恣和邦），一个士人究竟该如何自处？ 再次，体会尾联的哲理与情感。“良时信同此”是说此刻的聚会确实是美好的，与古往今来贤士所向往的良辰美景并无不同。但“岁晚迹难双”笔锋一转，道出了人生的无奈：随着时间流逝，人的外在行迹（是出仕还是归隐）和内在心境（是牵挂还是放下）很难完全统一、两全其美。这声叹息，既有对时光流逝的感伤，更有对理想人生状态难以企及的惆怅。 最后，整体把握诗人情感。陈子昂并非简单地推崇隐逸或仕进，而是在诗中展现了一种深刻的徘徊与思索。他既肯定了“渔父”式的纯真超脱，也理解“子牟”式的责任牵挂，并在二者的张力中，表达了对生命有限性与选择必然性的深刻认识。

本诗通过对比与用典，深刻揭示了古代士大夫的内心矛盾与精神追求。首联描绘了太平盛世下隐逸者的存在，设定了一个“和邦”的背景。颔联写高士的孤寂与自适，唯有琴酒相伴。颈联巧妙运用“子牟”与“渔父”两个经典典故，形成鲜明对比：前者心系庙堂，后者志在江湖，这恰恰是诗人自身乃至历代文人内心挣扎的写照——既无法完全舍弃功名责任，又由衷向往自由超脱。尾联发出深沉慨叹：虽然共聚于此良辰美景，但随着年华老去（“岁晚”），这种身心合一、出处两全的境界终究难以达到。全诗语言凝练，意境深远，在闲适的雅集题材中注入了对生命哲学的思考，体现了陈子昂诗歌沉郁苍劲、寄兴幽远的风格。

此诗为唐代诗人陈子昂所作。陈子昂生活于初唐，胸怀大志，倡导诗文革新。他既有积极入世、建功立业的抱负，又深受老庄思想影响，时常流露出对隐逸生活的向往。这首诗很可能创作于一次文人雅集（题目中“群公集毕氏林亭”），在友朋相聚、山水怡情的场合，诗人触景生情，借古喻今，抒发了士人在“入世”与“出世”之间的矛盾心理，以及对人生际遇和时光流逝的深沉感慨。