前赋〈春居杂兴〉诗二首,间半岁,不复省视
王禹偁 〔宋代〕
《前赋〈春居杂兴〉诗二首,间半岁,不复省视,因长男嘉读杜工部集,见语意颇有相类者,咨于予,且意予窃之也。
予喜而作诗,聊以自贺》命屈由来道日新,诗家权柄敌陶钧。
任无功业调金鼎,且有篇章到古人。
本与乐天为后进,敢期子美是前身。
从今莫厌闲官职,主管风骚胜要津。
古诗译文
命运坎坷由来已久,但诗道却日日有新境。诗人手中的笔,其权柄足以与造化之功相匹敌。纵然没有功业可以辅佐朝政、调和鼎鼐,但还有诗篇能够流传后世、比肩古人。我本是白居易诗风的追随者,哪里敢期望自己竟是杜甫的转世前身。从今往后,不要再嫌弃这官职清闲,主管诗文风雅的事业,远胜于那些显要的权位。
知识点
1. **论诗诗**:中国古代诗歌的一种类型,以诗歌的形式来表达对诗歌创作的看法、评论诗人诗作或阐述诗学理念。王禹偁的这首诗是宋代论诗诗的早期代表作之一。 2. **王禹偁的诗学宗尚**:王禹偁在诗文中常表达对杜甫、白居易的推崇。他学习白居易诗歌的平易晓畅,更推崇杜甫的现实主义精神和沉郁顿挫的风格,有“本与乐天为后进,敢期子美是前身”之句,对宋初诗风由浮靡向沉实转变有倡导之功。 3. **“窃诗”公案**:中国古代文坛常有诗句相似引发的“窃诗”争论。这首诗的创作源于一个美丽的误会——儿子怀疑父亲“窃”杜甫诗意,这反映了古人对诗歌独创性与继承性关系的关注。王禹偁将之视为赞誉,体现了“暗合古人”是极高的艺术评价这一观念。 4. **宋代士人的价值取向**:诗中“主管风骚胜要津”一句,典型地反映了宋代文人士大夫在政治功业之外,高度重视文化创造(如诗文、学术)的独立价值,将其视为安身立命、名垂青史的重要途径。 5. **唱和与自注**:诗题很长,类似于小序,详细交代了作诗缘起。这种形式在宋诗中颇为常见,增强了诗歌的叙事性和纪实性,也使背景更加清晰。
古诗注解
- 命屈: 命运坎坷,不得志。
- 道日新: 指诗歌创作的道理或境界每日都有新的领悟或进境。
- 陶钧: 制陶器所用的转轮,比喻造就、创建,亦指自然的造化之力。此处“敌陶钧”意为诗人的创作权柄可与造化之功相抗衡。
- 调金鼎: 调和鼎鼐。鼎是古代烹煮食物的器具,三足两耳,也是国家权力的象征。“调金鼎”比喻治理国家,担当宰相之职。
- 乐天: 唐代诗人白居易,字乐天。
- 后进: 后辈,追随者。
- 子美: 唐代诗人杜甫,字子美。
- 前身: 佛教用语,指前世之身。此处是戏言,意为自己的诗作与杜甫暗合,仿佛是杜甫转世。
- 闲官职: 清闲的官职。王禹偁此时可能担任闲职。
- 风骚: 原指《诗经》中的《国风》和屈原的《离骚》,后泛指诗文创作、文坛事业。
- 要津: 重要的渡口,比喻显要的职位、地位。
讲解
这首诗的核心在于阐述诗人对诗歌艺术价值的坚定信念。讲解时可以抓住几个关键点: 首先,理解诗题的重要性。长题本身就是一个生动的创作故事,包含了时间、人物、事件和诗人的心理反应(“喜而作诗”),是理解全诗情感的钥匙。 其次,把握诗中的多重对比。如个人“命屈”与诗道“日新”的对比,“无功业”与“有篇章”的对比,“闲官职”与“风骚”事业的对比。这些对比有力地突出了诗歌创作在诗人心中超越世俗荣辱的崇高地位。 再次,品味诗人的语气和用典。诗中既有“敢期子美是前身”的幽默自得,也有“诗家权柄敌陶钧”的庄严宣告。用典(陶钧、调金鼎、乐天、子美)贴切自然,既显示了学识,又深化了内涵。 最后,联系宋代文化背景。宋代重文抑武,文化繁荣,士人阶层往往集官僚、学者、文人于一身。王禹偁的态度代表了当时许多文人的共同心态:即使在政治上未能大展宏图,也可以在文化创造上找到人生价值,获得精神上的满足与不朽。这首诗不仅是一次个人情感的抒发,也是时代精神的一个缩影。
古诗赏析
这首诗以家庭生活中的一个小插曲为由头,生发出关于诗歌价值与诗人命运的庄重议论,语言诙谐而意旨高远。首联从个人命运与诗道追求的对立统一写起,“命屈”与“道新”形成对比,凸显了诗人虽仕途不顺却在艺术上不断精进的执着。颔联进一步展开对比:在功业层面是“任无”,但在文章层面却能“到古人”,旗帜鲜明地肯定了文学创作的不朽价值,其重要性甚至超过了世俗功业。颈联巧妙回应诗题中的事件,以谦虚而自豪的口吻,将自己置于白居易和杜甫两大诗坛巨匠的谱系之中,“本与”写出谦逊传承,“敢期”则以玩笑语气道出惊人的艺术自信,欣喜之情溢于言表。尾联卒章显志,将之前的议论落于现实选择:宁愿担任“闲官职”以“主管风骚”,也胜过追逐名利“要津”。全诗层层递进,逻辑严密,在自贺自勉中,展现了宋代诗人鲜明的文化自信和将诗歌创作视为终身事业的崇高精神,是一首别具一格的论诗诗。
创作背景
此诗作于宋代。诗人王禹偁此前曾写了《春居杂兴》诗二首,过了半年几乎忘记了。他的长子王嘉祐阅读杜甫诗集时,发现杜甫有些诗句的语意与自己父亲的颇为相似,于是向王禹偁咨询,甚至怀疑父亲是“窃取”了杜甫的诗意。这本是一个误会,但王禹偁听后非但不恼,反而非常高兴,认为这说明自己的诗作达到了与诗圣杜甫精神暗合的境界。欣喜之余,他便写了这首诗来自我庆贺,并阐述了对于诗歌创作价值的深刻认识。
作者信息
王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。古诗数量:王禹偁全部诗词(658首)名句数量:王禹偁经典名句(1323条)