七德舞－美拨乱，陈王业也

《七德舞》，《七德歌》，从武德年间流传到元和年间。

元和年间的小臣白居易，观看舞蹈聆听歌曲明白了其中的深意，乐曲结束后叩首陈述这些事迹。

太宗十八岁发起正义之师，手持白旄黄钺平定了两京。

擒获窦建德、斩杀王世充，四海得以清明，二十四岁时功业成就。

二十九岁登上皇帝之位，三十五岁实现天下太平。

功业成就、天下安定为何如此迅速？迅速在于以诚心待人。

散落的阵亡士兵遗骸，用布帛收敛；饥饿的百姓卖儿女，用金钱赎回。

魏徵梦中因担忧国事而哭泣，张谨的死讯传来，太宗在辰日为之哀哭。

放出三千名怨女出宫，四百名死囚都自行返回监狱。

剪下胡须烧成药末赐给功臣，李勣感动呜咽愿以死相报。

含着血吮吸战士的伤口来抚慰他们，李思摩激动呼喊请求效死力。

由此可知太宗不仅善于作战、善于把握时机，更以诚心感动人，使人心归顺。

从那以来已一百九十年，天下到如今仍在歌颂舞动它。

歌唱七德，舞动七德，圣人创作的这些流传无穷。

哪里只是炫耀神武，哪里只是夸耀圣明的文德。

太宗的用意在于陈述帝王大业，将王业的艰难展示给子孙后代。

1. 《七德舞》是唐代宫廷乐舞，融合了武功与文德的展示，是唐代礼乐制度的重要组成部分。

• 七德舞：唐代宫廷乐舞，表现唐太宗的武功武德，源于《左传》中“武有七德”之说（禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财）。
• 武德至元和：武德是唐高祖李渊年号（618-626），元和是唐宪宗李纯年号（806-820），指从初唐到中唐的时间段。
• 小臣白居易：白居易自称，当时担任较低官职。
• 太宗十八举义兵：指唐太宗李世民十八岁时随父李渊起兵反隋。
• 白旄黄钺：古代天子或大将的仪仗，白旄指白色牦牛尾装饰的旗帜，黄钺指黄色的大斧，象征权力。
• 定两京：指平定长安和洛阳，两地为隋唐时期的重要都城。
• 擒充戮窦：充指王世充，窦指窦建德，均为隋末起义军首领，后被李世民击败，是唐朝统一的关键战役。
• 二十有四功业成：指李世民二十四岁时基本完成统一大业。
• 二十有九即帝位：李世民二十九岁时（626年）发动玄武门之变后即位。
• 三十有五致太平：指李世民三十五岁时（632年）天下太平，出现贞观之治的盛世。
• 亡卒遗骸散帛收：指唐太宗收殓阵亡士兵的遗骸，用布帛安葬。
• 魏徵：唐太宗时期著名谏臣，以直言敢谏著称。
• 张谨：唐太宗部下将领，战死沙场，太宗为之哀悼。
• 怨女三千放出宫：指唐太宗释放宫中多余宫女，让她们归家嫁人。
• 死囚四百来归狱：指唐太宗曾释放死囚回家探亲，约定时间返回，最终死囚全部按时归来，体现其仁德。
• 剪须烧药赐功臣：指唐太宗剪下自己的胡须烧成药末，为功臣李勣治病。
• 李勣：唐初名将，深受太宗信任。
• 思摩：即李思摩，突厥贵族，归唐后受太宗礼遇，愿效死力。
• 一百九十载：从唐太宗时期到元和年间，约一百九十年。

全诗结构清晰，先点出《七德舞》的流传时间，再以“观舞听歌知乐意”引入对太宗事迹的叙述，最后点明太宗创作《七德舞》的深意，层层递进，逻辑严谨。

诗歌选材典型，选取了太宗平定天下、善待百姓、礼遇功臣等具体事例，如“擒充戮窦”“怨女三千放出宫”“剪须烧药赐功臣”等，生动展现了太宗的武功与仁德，避免了空洞的歌颂。

语言质朴平实，符合白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念，通俗易懂却蕴含深意，既赞美了太宗的功绩，又寄托了对后世统治者的期望，具有较强的现实意义。

情感真挚，诗人通过“乐终稽首陈其事”的举动，表达了对太宗的敬仰，以及对治国之道的深刻思考，使诗歌在叙事中饱含情感，富有感染力。

《七德舞》是白居易在唐宪宗元和年间创作的乐府诗。唐朝自太宗李世民开创贞观之治后，历经数代，到元和时期已过百年。白居易作为关注社会现实和历史的诗人，通过观看表现太宗功绩的《七德舞》，有感而发创作此诗。

当时唐朝经历安史之乱后，国力渐衰，白居易希望通过歌颂太宗的武德与仁德，提醒统治者借鉴太宗的治国之道，重现盛世。同时，也借诗歌向统治者传达“王业艰难”的道理，警示后代君主珍惜基业。