起度律师同居东斋院
韦应物 〔唐朝〕
释子喜相偶,幽林俱避喧。
安居同僧夏,清夜讽道言。
对阁景恒晏,步庭阴始繁。
逍遥无一事,松风入南轩。
古诗译文
僧人喜欢相伴而居,在幽静的树林里一起躲避尘世的喧嚣。
安居时共同度过僧家的夏日,清朗的夜晚吟诵着道法的言谈。
面对楼阁,日光总是和煦;漫步庭院,树荫开始繁茂。
逍遥自在没有任何俗事烦扰,松林间的清风徐徐吹入南面的窗轩。
安居时共同度过僧家的夏日,清朗的夜晚吟诵着道法的言谈。
面对楼阁,日光总是和煦;漫步庭院,树荫开始繁茂。
逍遥自在没有任何俗事烦扰,松林间的清风徐徐吹入南面的窗轩。
知识点
plaintext
1. 韦应物:中唐著名诗人,诗风恬淡高远,后人常将其与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳”。
2. 律师:佛教称谓,指善于背诵、讲解戒律的僧人,并非现代意义上的法律从业者。
3. 僧夏/结夏安居:佛教制度,指僧人在夏季雨季(约农历四月十五至七月十五)定居一处,专心修行,禁止外出,以防伤害草木虫蚁。
4. 释子:佛教出家男子的通称,因佛教创始人为释迦牟尼,故中国僧尼多以“释”为姓。
5. 讽:在古代汉语中常指诵读、朗读,如“讽诵”。
6. 南轩:轩指有窗的小室或长廊,南轩即朝南的房舍,古人注重居室采光与风向,南向为佳。
古诗注解
- 释子:指僧人,佛教徒,源自释迦牟尼的“释”姓。
- 相偶:相伴、共同居住。
- 幽林:幽深僻静的树林。
- 避喧:躲避尘世的喧闹。
- 僧夏:指僧人的夏季安居期,佛教有结夏安居的习俗。
- 讽:吟诵、诵读。
- 道言:指佛道或玄理的精要言论。
- 景恒晏:景象总是平和、晴朗。晏,安宁、晴朗。
- 步庭:在庭院中散步。
- 阴始繁:树荫开始变得浓密繁盛。
- 南轩:南面的窗户或小屋。
讲解
这首诗是韦应物与僧人同居修行的生活记录。首句开门见山,写出僧人间志同道合的喜悦和共同追求幽静的环境。“安居同僧夏”一句,点明了时间背景是佛教的结夏安居期,这期间的活动“清夜讽道言”则具体表现了他们的修行内容——夜间诵读佛道经典。诗歌的中部两联由内及外,从室内活动转到室外景物,“对阁景恒晏”写静观之景,平和安宁;“步庭阴始繁”写动态之行,感受自然的生机。这两句不仅描绘了夏日的物候特征,也暗喻了心境与环境的和谐。最后,“逍遥无一事”是心境的直接抒发,“松风入南轩”则是以景结情,那吹入窗轩的松风,既是真实的自然之风,也是诗人心中清净无碍的禅意之风的象征。全诗结构清晰,由人及事,由事及景,由景入情,层层递进,意境浑然一体。
古诗赏析
此诗以简淡自然的笔触,勾勒出一幅僧侣幽居的宁静画卷。首联“释子喜相偶,幽林俱避喧”点明主题,直抒僧人乐群避世之志。颔联“安居同僧夏,清夜讽道言”具体描写夏日安居、夜诵经典的修行日常,充满禅意。颈联“对阁景恒晏,步庭阴始繁”转向外景,通过“恒晏”与“始繁”的对照,暗示时光静好、心境安然。尾联“逍遥无一事,松风入南轩”以松风入轩的意象收束,将逍遥无事的心境与自然景物融为一体,意境空灵超脱。全诗语言清丽,节奏舒缓,在看似平实的叙述中透露出深邃的禅趣与高远的出世情怀,体现了韦应物诗歌“高雅闲淡”的典型风格。
创作背景
本诗是唐代诗人韦应物所作。韦应物中晚年倾心佛道,常与僧人道士交往。诗中“起度律师”可能是一位僧人的名号或称谓,“律师”在佛教中指精通戒律的僧人。诗人与这位律师共同居住在东斋院,诗作描绘了二人相伴修行、避世清修的闲适生活,反映了韦应物晚年追求心灵宁静、向往佛门清静的心境,以及唐代文人中普遍的禅意栖居风尚。
作者信息
韦应物(737~792),中国唐代诗人。汉族,长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史,世称“韦苏州”。诗风恬淡高远,以善于写景和描写隐逸生活著称。古诗数量:韦应物全部诗词(651首)名句数量:韦应物经典名句(2433条)