清都观答幼遐

逍遥自在的仙家子弟，日日夜夜朝拜玉皇大帝。
兴致高昂时，清露消散；口渴时，便畅饮琼树的花浆。
解下官印前来拜访，披上衣裳拂动天上的异香。
（幼遐）粲然一笑望着我，绿玉筒上展现新的诗章。
诗章声音清脆如玉磬，气息芬芳犹如兰草。
浩瀚的意境充盈于此，皎洁的月光依然无边无际。
回念起尘世喧嚣的日子，如何才能寻得这般清凉？
稀疏的松树与高大的殿宇相映，茂密的竹林为长廊投下阴凉。
功名利禄如同粪土，不如携手随风自由翱翔。

诗人信息：韦应物（737-792），中唐著名诗人，京兆万年（今陕西西安）人。其诗风恬淡高远，以山水田园诗著称，后人常将其与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳”。 道家意象：诗中运用了大量道家文化意象，如“玉皇”、“琼华浆”、“天香”、“绿简”等，营造了浓厚的仙道氛围。 对比手法：诗歌通过“仙家清境”与“尘世喧哗”的鲜明对比，突出了主题思想。 “解组”与辞官： “组”指官印上的绶带，“解组”是古代表示辞去官职的典雅说法。

这首诗可以看作是一次精神之旅的记录。诗人韦应物从烦嚣的官场（“解组一来款”）走入清幽的道观（“清都观”），整个心灵经历了一场洗礼。

诗歌前半部分（至“馥馥若兰芳”）着重描写道观主人幼遐的仙人风范和二人的雅集。这里的描写极具理想色彩，将现实中的访友塑造成一次朝圣般的仙遇，表现了诗人对这种超凡生活的极度倾慕。

诗歌后半部分（从“浩意坐盈此”开始）则转向诗人自身的情感和哲思。他沉醉于此刻的宁静与高远（“浩意”、“月华”），并自然而然地反思过去忙碌而喧闹的官场生活（“喧哗日”），深感唯有此处的“清凉”才是心灵的归宿。最后，景物描写（“疏松”、“密竹”）进一步稳固了这种清幽的意境，而“荣名等粪土”的呐喊则是诗人经过深刻对比后得出的最终结论，表达了他决意抛弃世俗功名、追求精神自由的坚定态度。整首诗情景交融，由外而内，层层递进，完整地展现了诗人此次访道的心灵收获与思想转变。

此诗描绘了一幅超凡脱俗的仙家生活图景，并以此反衬尘世之喧嚣，表达了诗人追求精神自由、鄙弃荣华的高洁志趣。

诗的开篇即以“逍遥仙家子”定位友人幼遐的形象，将其朝拜玉皇、饮琼浆的生活写得飘逸出尘。诗人“解组而来”，暗示了自己已脱离官场束缚，前来寻求心灵的慰藉。“粲然顾我笑，绿简发新章”一句，生动刻画了友人相见时的喜悦与雅趣，新诗章如“玉音”“兰芳”，既赞其诗文之美，亦喻友人之品格高洁。

“浩意坐盈此，月华殊未央”是诗意的升华，诗人沉浸于这清幽的意境和浩瀚的情怀中，感到内心的充盈与月光的永恒。继而笔锋一转，“却念喧哗日，何由得清凉”，以尘世的喧闹烦恼反衬出此刻道观生活的宁静可贵。末四句通过“疏松”“密竹”的景致烘托环境之幽，最终发出“荣名等粪土，携手随风翔”的感慨，将脱俗之志推向高潮，展现了与友人一同超越凡俗、追求绝对自由的强烈愿望。全诗语言清丽，意境空灵，情韵悠长，是韦应物后期诗歌风格的典型代表。

此诗约作于韦应物晚年辞官闲居之时。韦应物在经历了安史之乱和多年的宦海浮沉后，对官场感到厌倦，心境转向淡泊，向往道家清静无为的境界。他常常寻访山中寺庙道观，与僧道隐士交流。这首诗便是他拜访一位名叫幼遐的道士友人（居于清都观）后所作，表达了诗人对超脱尘世、逍遥自在生活的向往，以及对功名利禄的蔑视。