菩萨蛮

山中云气寒冷，风声萧瑟凄紧。野猿的啼叫声刚刚停歇，月亮洒下洁白的光华。静静听完了太清仙境的琴曲，内心悲痛欲绝，面对着云水茫茫的天空。你此番离开金陵远去，正值秋色浸入长满蒹葭的水滨。若是游兴满足了就请掉转马头回来，明年二月春天的时候（我们再相会）。

1. 葛长庚：本名葛长庚，因过继为白氏子，又名白玉蟾。南宋著名道士、内丹学家、诗人，为道教金丹派南宗第五世祖。其诗词作品多涉道门生活、山水云游及赠别酬唱，风格清逸脱俗。

2. 太清：道教术语，为“三清”之一，即“太清道德天尊”（太上老君）所居之境，亦指天道、自然。诗词中常借指仙境或极高雅的境界。

3. 《蒹葭》意象： “蒹葭浦”化用《诗经·秦风·蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的典故。后世常用“蒹葭”意象表达对远方之人的思念与可望而不可即的惆怅，此处用于送别，增加了思念的深度和文化韵味。

• 蟾光：指月光，因传说月中有蟾蜍，故称。
• 太清弦：太清，道家谓天道，亦指仙界。太清弦，代指仙乐或高雅的琴曲，营造出一种超凡脱俗的意境。
• 云水天：云水茫茫，与天相接，形容视野开阔，也暗喻旅途的遥远与内心的迷茫。
• 金陵：今江苏南京的古称。
• 蒹葭浦：长满芦苇的水边。蒹葭即芦苇，浦指水滨。此处化用《诗经·蒹葭》的意境，渲染秋日送别的凄清与思念。
• 回辕：掉转车头，指返回。

这首词以送别为线索，展现了词人丰富而细腻的情感世界。起笔“山云冷风萧瑟”奠定了全词苍凉而不失高洁的基调。接下来，通过听觉（猿啼、琴弦）和视觉（蟾光、云水）的转换，构建了一个立体而空灵的意境空间。“断肠”二字是情感的核心，但并未沉溺于悲伤。下片点出友人去向和季节后，宕开一笔，以“兴满即回辕”表达了对友人旅程的祝愿，最后以“明年二月春”的约定收尾，将离别的愁绪升华为对未来的美好憧憬。整首词结构严谨，由景入情，再由情入理，语言凝练，意境深远，既有道家的超逸，又有文人的深情，是宋代送别词中的佳作。

这首《菩萨蛮》以景起兴，情景交融，将送别之情写得哀而不伤，极具风致。上片以“山云冷风萧瑟”勾勒出凄清的环境氛围，“野猿啼罢蟾光白”进一步以声衬静，烘托出月夜的孤寂。在这样的环境中，“听彻太清弦”，琴声越优雅，越反衬出“断肠云水天”的离愁别绪，情感深沉而意境高远。下片点明送别的地点和时节“金陵君此去，秋入蒹葭浦”，巧妙化用《蒹葭》诗意，将思念之情融入秋水长天之中。结尾“兴满即回辕，明年二月春”笔锋一转，从离别的伤感中跳出，以春天的约定给予彼此慰藉，豁达中见情深，余韵悠长，体现了词人超然脱俗而又重情重义的一面。

葛长庚（白玉蟾）为南宋时期道士，才华横溢，工于诗词。他一生云游四方，交友广泛。此词是一首送别友人之作，从词中“金陵君此去”可知，友人将前往金陵（南京）。词人通过描绘秋日萧瑟的景色和高雅的琴曲，表达了对友人离别的不舍之情，以及对来年春天再聚的殷切期盼。其创作时间应在某个深秋，地点可能是在远离金陵的某处山野或道观。