菩萨蛮

去年今日，我们一同寻访古迹。你身着色彩斑斓的舞衣，像老莱子一样翩翩起舞以娱亲。四代人欢聚一堂，共享天伦之乐。大家脸上都洋溢着发自内心的、和乐的笑容。

如今我归家的日子已经不远。妻儿家眷都已先遣送回去。只剩下这社中的故友们，还要相伴着在这寂寞的水边，度过这分别前的时光。

• 稽古：稽考、寻访古迹。
• 斓斑：色彩错杂鲜明，这里指舞衣华丽。
• 莱衣舞：典故，出自《二十四孝·戏彩娱亲》。相传春秋时楚国隐士老莱子七十岁时，为让父母开心，身穿五彩衣，扮作婴儿状舞蹈。后以“莱衣”喻指孝养父母。
• 团栾：团聚，团圆。
• 津然：湿润的样子，形容笑容和悦、温情流露。
• 归期：指作者返回故乡的日期。
• 孥累：妻子和儿女的统称，家眷。
• 社中人：指志趣相投的结社同人、友人。
• 寂寞滨：冷清的水边，指当时作者所处的客居之地。

这首《菩萨蛮》以对比手法结构全篇，情感真挚动人。上阕选取“去年今日”这一特定时间点，用“斓斑莱衣舞”的经典孝亲意象，和“四世共团栾”的罕见福分，极力渲染了昔日家庭聚会的其乐融融与幸福美满。“津然一笑欢”精准捕捉了亲人相聚时那种温暖、满足、会心的笑意。

下阕笔锋一转，回到现实。“归期今不远”带来希望，但“孥累俱先遣”又暗示了旅途的周折与当下的孤单。结尾两句“犹有社中人，相从寂寞滨”尤为含蓄深沉：一方面，有友人相伴，慰藉了寂寞；另一方面，“犹有”“相从”又透露出这种相伴是在“寂寞滨”的无奈选择，反衬出对归家团圆的急切渴望。今昔画面交织，乐景与哀情互衬，将对亲情的眷恋、归乡的期盼、客中的

此词创作于宋代，作者郭应祥。从词中内容推断，作者当时可能在外为官或游历。词的上阕深情回忆去年今日与家人团聚、共庆佳节的温馨场景；下阕则转写当下，归期将至，家眷已先行，自己与友人在客地寂寞暂留。全词通过今昔对比，抒发了对家庭温暖、天伦之乐的深切怀念，以及客居思归、与友暂别前寂寞不舍的复杂心绪。