菩萨蛮

人人都说江南好，游人只应该在江南直到老去。
春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝，还可以在彩绘船上听着外面的雨声入眠。
在酒炉边卖酒的女子像明月一样光彩照人，露出的手腕白如凝结的霜雪。
年纪未老之前，可不要返回故乡，否则回到家乡后，必定会因思乡而肝肠寸断。

1. 韦庄与《菩萨蛮》：韦庄是唐末五代时期的著名诗人、词人，与温庭筠同为“花间派”的代表作家，并称“温韦”。他的词风清新流畅，善于用白描手法抒写真挚的感情。这组《菩萨蛮》五首是其代表作。

2. “垆边人似月”的典故：此句运用了汉代卓文君的典故。卓文君与司马相如私奔后，因家贫，曾当垆卖酒。后世遂以“文君当垆”代指美女卖酒，也常用来形容女子美貌且具有风情。此处借用此典，不仅写出了卖酒女子的美貌，也暗含了江南的人文风情之美。

3. “还乡须断肠”的深层含义：这里的“断肠”不仅仅指离开江南美景的不舍，更主要的是指回到被战乱破坏的故乡后，看到家国残破、亲友凋零的惨状，内心所受到的巨大悲痛。词人将个人的漂泊之感与国家的兴亡之叹紧密地结合在一起，极大地深化了词作的思想内涵。

• 菩萨蛮：词牌名。
• 游人只合江南老：这里指飘泊江南的人，即作者自谓。只合：只应，只当，只能够。
• 碧于天：一片碧绿，胜过天色。
• 垆边：指酒家。垠，旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。《史记·司马相如列传》记载，司马相如妻卓文君长得很美，曾当垆卖酒：“买一酒舍沽酒，而令文君当垆。”
• 皓腕凝霜雪：形容双臂洁白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那样洁白。
• 未老莫还乡，还乡须断肠：年未老而不要回乡，回乡后，定会悲痛到断肠。须，必定，肯定。

这首《菩萨蛮》是一首脍炙人口的名篇，它以清新自然的笔触，为我们描绘了一幅充满诗意的江南画卷。

开篇的矛盾：词的开头“人人尽说江南好”和“游人只合江南老”，点出了劝留与欲留的矛盾心理。“人人尽说”是别人的劝说，而“游人只合”则像是词人在无奈之下对自己的一种宽慰。一个“只合”（只应该），道出了他内心其实并不情愿，却又别无选择的苦涩。

如画的江南：“春水碧于天，画船听雨眠。”这两句是写景的绝唱。上句写视觉，春水的澄澈碧绿，比天空还要明净；下句写听觉与感觉，躺在画船之中，静听雨打船篷的淅沥声，安然入梦。这十个字，将江南春天的色彩与声音完美融合，营造出一种无比闲适、空灵、优美的意境。

如月的人：“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”词人将镜头从自然景色转向人物。在江边的酒家，那个当垆卖酒的女子，光彩照人，如同明月。词人没有直接描绘她的五官，而是特写她那双洁白如霜雪的手腕，这种细节描写，给了读者无限的想象空间，让人感到既真实又朦胧，充满了古典美。

结句的深情：“未老莫还乡，还乡须断肠。”这是全词情感的爆发点。面对如此美景佳人，词人却突然笔锋一转，说出这样一句沉重的话。它像是一句自我告诫：在未老之前，千万不要回去啊，因为如果现在回去，面对残破的家乡，我一定会肝肠寸断。这看似是在劝人留在江南，实则是在倾吐对中原故土刻骨铭心的思念与战乱带来的巨大创痛。正是因为故乡让人“断肠”，所以才要“莫还乡”，这种反衬的手法，使得思乡之情显得更加深沉和绝望。

总而言之，这首词通过赞美江南，曲折地表达了对故乡的思念和对时代的感伤，语言清丽，情感真挚，是词史上的不朽之作。

这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，表现了词人对江南的依恋之情，也抒发了词人飘泊难归的愁苦之感。

上片起句“人人尽说江南好”，是与《菩萨蛮》首章的“红楼别夜”相呼应。江南既是如此之好，别人都劝词人留在江南，而词人则说“游人只合江南老”，这是借他人之口，写自己无可奈何，有家难归的苦衷。“春水碧于天，画船听雨眠。”两句极写江南风景之美与生活之惬意。春水碧绿，胜过天空，可以在画船上听着雨声入眠，这种闲适的生活情调，确实是令人向往的。

下片“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”写江南人物之美。那当垆卖酒的女子，光采照人，如同皎洁的明月，她酿酒时撩袖的动作，露出的手腕像凝结了霜雪一样洁白。词人巧妙地运用了卓文君的典故，暗指江南女子之美。结尾两句“未老莫还乡，还乡须断肠。”从浅层来看，是对江南风光的无限留恋，希望在此终老；但从深层来看，却是词人内心矛盾的外化。“莫还乡”是无可奈何的权宜之计，因为中原战乱，故乡已是一片焦土，即使回去，也是满目疮痍，令人断肠。这两句以反语正说的方式，将词人有家归不得、欲老于江南的痛苦和深沉的家国之恨，表现得婉转含蓄，动人心魄。

根据中国古典文学专家的考证，韦庄的《菩萨蛮五首》是词人晚年流寓蜀地时追忆旧游之作。这组词并非一时一地之作，而是词人一生行藏出处与情感经历的浓缩。这首词是其中的第二首，当作于唐僖宗光启年间（885-888之后），词人已经避乱江南，年近六十。江南水乡的风景如画、人物风流，让他产生了在此终老的念头，但内心深处强烈的故国之思与身世飘零之感又时刻折磨着他，这种矛盾的心理在这首词中得到了充分的体现。