菩提寺禁口号又示裴迪
王维 〔唐朝〕
安得舍罗网,拂衣辞世喧。
悠然策藜杖,归向桃花源。
古诗译文
怎样才能摆脱世俗的罗网,拂去衣上尘埃,远离尘嚣?
悠然自得地拄着藜木手杖,回归那与世无争的桃花源。
知识点
1. 王维:盛唐诗人,字摩诘,号“诗佛”,擅长山水田园诗与禅理诗
2. 桃花源:典出东晋陶渊明《桃花源记》,成为后世文人隐逸精神的象征
3. 藜杖:用藜科植物茎干制成的手杖,多为隐士或老者所用
4. 禅宗思想:王维晚年笃信佛教,诗中“舍罗网”体现“破除执念”的禅理
5. 盛唐隐逸诗:在开元盛世背景下,部分文人通过隐居寻求精神自由
古诗注解
- 舍罗网:比喻摆脱世俗的束缚。
- 拂衣:拂去衣上尘土,象征超脱尘世。
- 世喧:指尘世的喧嚣与纷扰。
- 策藜杖:拄着藜木手杖,形容隐士的闲适生活。
- 桃花源:典出陶渊明《桃花源记》,象征理想中的隐居之地。
讲解
此诗以“安得”发问开篇,凸显求而不得的怅惘,后三句层层递进:先言脱离尘网之愿,再写拂衣远去的动作,继而描绘拄杖归隐的闲适,最终指向桃花源的精神归宿。诗人巧妙化用典故(如“桃花源”),将抽象的人生追求转化为可感的意象链。全诗仅二十字,却完成从现实困境到理想境界的精神跨越,体现了王维晚期诗歌“以禅入诗”“简淡深远”的艺术特色。
古诗赏析
全诗以简淡笔墨勾勒隐逸之志。前两句直抒胸臆,“舍罗网”“辞世喧”体现对世俗的决绝;后两句转入画面描写,“策藜杖”“桃花源”以具象动作和经典意象,营造出空灵悠远的意境。王维将禅宗“无住”思想与陶渊明式田园理想融合,语言洗练而意蕴深远,展现了其“诗中有画”的独特风格。
创作背景
此诗作于王维晚年隐居辋川时期。当时唐朝政局动荡,王维因“安史之乱”中被迫接受伪职而心怀愧疚,后虽获赦免,但选择远离朝堂,追求精神解脱。诗中借“桃花源”意象,表达对隐逸生活的向往,反映了诗人历经政治风波后渴望超脱的心境。
作者信息
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。古诗数量:王维全部诗词(566首)名句数量:王维经典名句(2015条)