偶作·十

• 此心：指人的本心、心性，在宋明理学语境中，常指人的道德本原与知觉思虑的主体。
• 能思能索又能寻：“思”指思考、思虑；“索”指探索、求索；“寻”指寻找、体认。三者共同说明心具有主动认知、探求真理的功能。
• 汝心底用他人说：“底”同“的”。意为你的心本来无需借助他人的言语来定义或解释。
• 只是寻常用底心：“寻常”即平常、日常。指这颗心并非玄妙之物，正是人们日常生活中时时刻刻在起用的那颗心。

杨简的这首《偶作·十》以问答形式展开，语言简洁却直指心学核心。第一句抛出问题：“什么是此心？”这是当时学者普遍追问的本体问题。第二句没有直接定义，而是用“能思、能索、能寻”三个动词描绘心的功能。在杨简看来，心不是一个静止的实体，而是一种灵明觉知的能力，这种能力本身就体现了心的存在。

后两句是全诗的关键转折。“汝心底用他人说”——你的心不需要别人来告诉你是什么。这是对经典注疏、师友讲解的超越，强调每个人都可以直接体认自心。“只是寻常用底心”——它并不遥远，就是你此刻用来读书、思考、吃饭、走路的那颗心。杨简借此打破学者对“本体”的神秘想象，引导他们在日常事务中觉悟。

从哲学史看，此诗代表了心学“简易直截”的为学路径。与朱熹强调“格物穷理”不同，杨简主张反观内求，认为理不在外物，只在人心。诗中“能寻”既指向外探索，也指向内体认，最终落脚于寻常日用，使哲学具有了浓厚的生活气息。整首诗既是哲理诗，也是一则学规，教导学人莫向外驰求，回光自照，在每一刻的寻常心中见道。