偶成·十五

真是可笑那些参禅学佛的人错误地使用了心力，他们时而苦思冥想，时而又放弃追寻。
整年耗费了巨大的精神之后，反而更深地陷入泥潭之中，在其中挣扎翻滚，越陷越深。

• 可笑：含有讽刺、可叹之意。
• 禅流：指参禅学佛之人，或泛指追求某种玄妙境界的修行者。
• 错用心：错误地使用心力，指方法或方向不对。
• 或思或罢：时而苦苦思索，时而又停止放弃。形容心思摇摆不定，无法持续专注。
• 穷年：终年，整年。
• 费煞精神：耗费了极大的心神精力。
• 泥涂：泥泞的道路，比喻困境、迷途或难以自拔的境地。
• 辗转深：反复挣扎，越陷越深。

这首诗的讲解可以围绕其核心论点“方法错误导致事与愿违”展开。首句点明批评对象和问题本质——“错用心”。次句具体描绘“错”的表现：心思摇摆，无法专一。这种状态在修行或任何精深学问中都是大忌。第三、四句是全诗高潮和结论，指出即便付出极大努力（穷年费煞精神），如果方向和方法错了，不仅无法前进，反而会在错误的道路上越陷越深（陷入泥涂辗转深）。“辗转”一词尤具动态感，形象表现了挣扎却无法脱身的窘境。

诗人并非否定修行或用心本身，而是批判那种不得要领、流于表面、脱离实践的“用心”。这体现了儒家务实、重行的思想倾向。对于今天的读者，这首诗启示我们：无论学习、工作还是个人修养，首先要确保方向和方法的正确性，避免南辕北辙；其次需要持之以恒的定力，而非“或思或罢”；最后要警惕形式主义的陷阱，注重实际效果。全诗语言精警，说理透彻，具有超越时代的警示意义。

这是一首富含哲理与讽刺意味的七言绝句。诗人以“可笑”开篇，定下批判的基调，直指“禅流”在修行上“错用心”。第二句“或思或罢两追寻”生动刻画了其心神不宁、进退失据的状态，这种缺乏定见和恒心的方式注定无效。后两句则揭示了严重后果：“穷年费煞精神”的巨大付出，换来的不是超脱，而是“陷入泥涂辗转深”的更深困境。全诗语言犀利，比喻形象（“泥涂”），通过强烈的对比（巨大努力与糟糕结果），深刻批判了那种方向错误、执着于形式、脱离实际的思想与行为方式，强调了方法正确和脚踏实地的重要性。其寓意不仅限于禅修，也可引申至求学、为政等任何需要用心力的领域。

此诗出自宋代文人曹彦约之手。宋代儒、释、道思想交融，士大夫阶层中参禅问道之风盛行，但其中也不乏流于形式、不得要领者。曹彦约作为一位儒家学者和务实官员，可能观察到当时一些人在追求精神解脱或学问时，陷入了一种盲目、机械甚至偏执的状态。本诗即是对这种现象的反思与批评，旨在揭示错误方法导致的徒劳与危害，体现了作者注重实践、反对空谈的务实思想。