偶记赋王昭君谩录之

历史上曾听说过用女子去征伐他国，又怎忍心将妖冶美丽的女子留在汉宫之中。
如果知道褒姒曾给周朝带来祸患，就应当相信巫臣为了楚国的忠诚而苦心。
青冢之上，芳草萋萋，不曾遗恨；白沟河畔，战争的尘埃又怎能轻易消散。
将绝色女子送给强敌以缓和冲突，当年延寿理应被记上一功来商议评定。

• 伐国曾闻用女戎：女戎，即美人计、女子征伐之意。指历史上利用女子达到政治或军事目的的事例。
• 妖丽：艳丽、妩媚，此处指王昭君等被送入宫中或远嫁的美丽女子。
• 褒姒：周幽王的宠妃，相传因她致使西周灭亡（烽火戏诸侯）。
• 巫臣：春秋时楚国大夫屈巫，字子灵，因献“联吴制楚”之策，为楚国忠诚谋国。
• 青冢：指王昭君墓，传说塞外草白，唯独昭君墓上草色常青，故称青冢。
• 白沟：宋辽边界河名，此处代指宋辽边境的和平。
• 尤物：指绝色女子，这里指王昭君。
• 延寿：毛延寿，汉代画工，传说因王昭君未行贿，将其画丑，致昭君出塞；诗中反用其事，谓和亲有功。

郑清之此诗是对王昭君故事的一次深度思辨。全诗没有停留在对王昭君个人命运的悲叹，而是站在政治史的高度，审视“以女息兵”这一策略的复杂效用。前两联通过历史典故的列举，质疑“女祸论”的简单归因，指出周朝之亡在于幽王失德，楚国得安在于巫臣谋国，女子并非祸福根源。第三联回到昭君本身，“青冢不遗芳草恨”是安慰也是反讽，昭君虽死犹荣，但边境“战尘”未止，和亲并未根本解决民族冲突。最后一联最大胆，一反传统对毛延寿的贬斥，认为若能将“尤物”用以柔克刚、化解强敌，那毛延寿反倒间接促成了和平，这种实用主义的思考反映出南宋严峻局势下文人的现实心态。整首诗章法严谨，议论风生，在历代咏昭君诗中极具思想深度。

这首诗以咏王昭君为切入点，却跳出了传统“哀怨出塞”的单一视角。首联以反问开篇，质疑将女子作为政治牺牲品的合理性，显示出诗人对女性命运的同情。颔联引用褒姒祸周和巫臣忠楚的典故，一正一反，论证祸福不在女子本身，而在于当权者如何运用和掌控。颈联以“青冢不恨”与“白沟未空”作对比，昭君个人或许释然，但边境战尘未消，暗含对和亲实效的反思。尾联更翻新意，不贬斥画工毛延寿，反而认为如果通过和亲能缓和强敌、稳固边疆，毛延寿此举反倒有功，体现了诗人在特定历史条件下对“和亲”策略的实用主义评价。全诗议论纵横，用典精当，在昭君诗中别具一格。

郑清之是南宋后期名臣、诗人。南宋朝廷长期面临北方强敌（金与蒙古）的军事威胁，和战之论始终不绝。昭君出塞的典故在南宋士人中常被赋予新的时代含义，用以讨论以和亲求和平的策略得失。此诗名为《偶记赋王昭君谩录之》，应是作者在阅读或追忆有关王昭君的史事时有感而发，借古论今，对历史上“以女戎缓兵”的策略表达自己的评价，并暗含对当时宋金（或宋蒙）对峙局面的思考。