偶怀普照经寮附火寄夷白老

我在北湖已经头发花白，也懒得再去谋求什么官职，只想着到各处去寻访僧人道友。最希望能拥有一个在经书寮房里的一丈大火炉，麻烦您（夷白老）好好地为我煮上一壶“来苏水”（或是煎茶醒脑的水）。

1. 吴则礼：号北湖居士，宋代文人，诗风多近自然、参禅理，有《北湖集》。
2. 衲子：对僧人的俗称，源于僧人所穿的百衲衣（碎片拼接的僧服）。
3. 经寮：寺庙中专门放置佛经或僧人读经的小屋，宋代文人常在此与僧侣交游。
4. 来苏水：原典故出自《尚书·仲虺之诰》：“徯我后，后来其苏。”意为等待我们的君王，君王来了我们就得苏息。后引申为从困苦中得救。此处诗人化用为煎茶之水或禅门醒神之物，富有禅机。
5. 宋代“逃禅”风气：许多仕途失意或厌倦官场的文人转向佛教寻求精神寄托，诗中“寻衲子”“经寮”即为表现。

• 北湖：指诗人自己所在的居所或号，吴则礼号“北湖居士”，此处以地名代指自己。
• 头白懒觅官：头发白了也懒得去寻求官位，表现出诗人对仕途的厌倦和超脱。
• 衲子：指僧人，因僧人多穿衲衣，故称。
• 经寮：指存放或诵读经书的僧舍、小屋。
• 一丈炉：形容炉子很大，并非确指一丈，意在强调温暖、火旺。
• 烦渠：麻烦您。“渠”在这里是第三人称代词，指代友人“夷白老”。
• 来苏水：原意为等待苏息、拯救困苦。在此处双关，可能指僧家煎茶之水或某种醒神解乏的饮品，也有“等待佛陀救度”的禅意。

这首诗是吴则礼写给一位名为“夷白老”的僧人或居士的寄赠之作。开头两句表明诗人已经看透官场，头发白了也不想去谋官职，只愿意去各地寻找僧人谈禅。这里体现了宋代文人中年以后常见的避世心态。后两句具体描写愿望：希望能围坐在经书寮房里的大火炉旁，并且麻烦对方煮一壶“来苏水”。“来苏水”很有深意，表面上是僧人常备的茶水，但“来苏”二字源于《尚书》，本意是等待恢复生机。诗人用在此处，既是生活化的表达，又隐喻希望在佛法或闲居中使心灵得到苏醒和治愈。全诗质朴无华，却融合了仕隐矛盾、禅宗智慧和友情温度。讲解时可注意引导理解“懒觅官”背后的政治失意背景，以及“来苏水”的双关妙用，从而体会宋诗“以俗为雅，以故为新”的特色。

此诗语言简淡自然，意境清旷超脱。首句“北湖头白懒觅官”以自嘲口吻写出诗人年高而无意仕进，一个“懒”字道尽对功名的疏离感。次句“只办诸方寻衲子”承上，表明余生唯一的志趣是寻访僧人，谈禅论道，体现了宋代文人“逃禅”的风气。后两句“要拥经寮一丈炉，烦渠好作来苏水”由虚入实，从精神追求落到生活细节：在佛堂边拥着大火炉，再请友人烹一壶好水。此处“来苏水”一语双关，既是日常煎茶，又暗含“等待苏醒”的佛法寓意，将禅意融入生活琐事，耐人寻味。全诗不事雕琢，却将诗人的淡泊、闲适、对友情的依赖以及对禅境的向往表达得淋漓尽致。

此诗为宋代诗人吴则礼晚年所作。吴则礼早年曾入仕途，但因性格刚直、不满官场腐败，加之北宋末政治斗争激烈，他逐渐萌生退意。诗中提及“普照经寮”、“夷白老”均为僧人（或居士），可见诗人此时已与佛门中人交往密切。宋人好禅，文人常借访僧、坐禅、煎茶等事寄托淡泊名利、寻求心灵解脱的情怀。本诗写于一个寒冷的日子，诗人在普照寺的经寮中围炉取暖，有感而发，寄给友人夷白老，表达了对闲适禅居生活的向往和对友情的珍视。