南山罗汉赞十六首 其十五

万千山峦相互依偎，青翠而高耸险峻，灵鹫峰这一座山峰是圣贤居住之地。这里是昔日如来佛曾经行走经过的地方，山林、泉水、飞鸟和走兽都因其威德而变得温顺驯服。一千五百位清净的佛门眷属在此修行，没有一天不听到钟声和磬音。这里是阎浮提人世间最大的福田，在此修行，注定将在未来的莲花法会上证得菩提，成就佛果。

• 巑岏（cuán wán）：形容山势高耸险峻的样子。
• 灵鹫一峰：指灵鹫峰，又称耆阇崛山，是古印度佛教圣地，相传是释迦牟尼佛宣讲《妙法莲华经》等重要经典的地方。
• 逆向：诗中意指归化、驯服，一反常态的温顺。形容佛陀的威德感化了万物。
• 清净眷属：指皈依佛门、持戒清净的僧众弟子。
• 阎浮提：梵语音译，又称南赡部洲，佛经中指人类所居住的世界。
• 大福田：福田，佛教术语，指能生福德之田。供养三宝（佛、法、僧），能收获福报，如同在田地里播种能收获庄稼一样。僧团即是大福田。
• 莲花会上：指佛教净土中的莲花法会，象征清净与成就。
• 菩提记：菩提，梵语，意为觉悟、智慧。记，即授记，是佛陀对弟子未来必将成佛的预言和认证。

这首诗可以看作是一首佛教题材的山水诗，或者更准确地说，是一首“禅诗”或“佛理诗”。

讲解此诗，首先要理解其核心意象“灵鹫峰”。它不仅仅是一座地理上的山，更是佛教神圣性的象征，是连接世俗与佛国、过去（如来经行）与未来（菩提授记）的桥梁。

诗的前半部分（一至四句）着重写“景”，但这个“景”是充满宗教灵性的。诗人通过“万山相倚”的宏大衬托和“鸟兽逆向”的神异描写，极力突出灵鹫峰的非凡与神圣，其目的是为了塑造一个至高无上的修行道场形象。

诗的后半部分（五至八句）着重写“境”和“理”。“钟磬音”是修行境界的外在体现，代表着清净、庄严与精进不懈。“大福田”和“菩提记”则是直接阐述佛教义理，指出了在此圣地修行的巨大功德和最终成果——成就无上菩提（觉悟）。

黄庭坚作为宋代“江西诗派”的领袖，作诗讲究“点铁成金”、“脱胎换骨”，善于化用典故和前人诗句。本诗中“灵鹫”、“如来”、“阎浮提”、“莲花会”等均为佛经典故，诗人将它们巧妙地编织在一起，构建出一个完整的、充满感染力的佛教神圣世界，抒发了自己对佛法的虔诚信仰和对超然物外境界的追求。整首诗语言精炼，意境深远，融景物、叙事、说理于一炉，是宋代以禅入诗的代表作品之一。

本诗以雄浑而充满宗教神圣感的笔触，描绘了佛教圣地灵鹫峰的非凡气象与深远意义。

首句“万山相倚碧巑岏”先以壮阔的远景渲染灵鹫峰所处的环境，群山连绵，苍翠高峻，为圣地的出现提供了宏伟的背景。第二句“灵鹫一峰圣贤宅”则聚焦于主体，点明此峰乃是圣贤（诸佛、菩萨、罗汉）所居之处，地位非凡。

第三、四句“如来往昔经行处，林泉鸟兽皆逆向”将时间拉回过去，追忆佛陀在此地的活动，并以“林泉鸟兽皆逆向”的奇特景象，生动形象地展现了佛陀的无上威德与慈悲足以感化万物，使得自然环境都呈现出祥和驯顺的状态。

后四句转入对当下道场修行生活的描写与对其功德的赞叹。“清净眷属千五百，无日不闻钟磬音”描绘了僧众清净修行、法音不绝的日常，充满了庄严而宁静的氛围。最后两句“阎浮提中大福田，莲花会上菩提记”则是诗眼的升华，直接阐明了此地的宗教价值：它是人间最大的福德之源，在此修行终将获得成佛的果位。全诗语言凝练，意境由外而内、由古及今、由景至理，层层递进，充分体现了黄庭坚将佛理融入诗艺的高超技巧，表达了对佛教圣地的无限景仰和对修行证果的深切向往。

此诗是北宋诗人、书法家黄庭坚所作的《南山罗汉赞十六首》中的第十五首。黄庭坚一生笃信佛教，与禅宗高僧交往甚密，其诗文创作深受佛教思想影响。《南山罗汉赞》是一组以佛教人物和圣地为赞颂对象的组诗，旨在通过文学形式表达对佛法的崇敬与对修行境界的向往。本诗具体创作年份已难以确考，但反映了宋代文人士大夫将禅意与诗境相融合的普遍风气。诗中描绘的灵鹫峰虽是印度圣地，但也可视为诗人对心中理想佛法道场的想象与礼赞。