南迁途中作七首。访贯休上人

休公（贯休上人）为我准备了香汤沐浴，方便地教导人学习洗涤心灵。自觉尘世的束缚顿时潇洒消散，南行不再询问沧浪之水的隐逸意义。

诗人吴融：唐朝晚期诗人，字子华，越州山阴人，作品多以写景抒怀为主，反映乱世情怀。 贯休上人：唐朝著名僧侣、诗人、画家，俗姓姜，字德隐，擅长诗画，尤以罗汉像闻名。 兰汤：古代沐浴习俗，用香草煮水，象征洁净和宗教仪式中的净化。 洗肠：佛教和道家术语，比喻内心洗涤，去除杂念和烦恼。 沧浪典故：源自《孟子·离娄上》和《楚辞·渔父》，代表隐逸和洗涤心灵，如“沧浪之水清兮，可以濯我缨”。 南迁：指唐朝晚期因安史之乱或黄巢起义等事件，文人南逃避乱的现象。 诗歌形式：七言绝句，简洁明快，注重意境和情感表达。

这首诗是吴融《南迁途中作七首》中的一首，通过访问贯休上人的经历，表达了诗人在乱世中寻求心灵解脱的主题。首句“休公为我设兰汤”以实际沐浴引出精神净化，第二句“方便教人学洗肠”强调贯休的教导和佛教的方便法门。第三句“自觉尘缨顿潇洒”描写诗人瞬间的顿悟，尘世束缚消散，第四句“南行不复问沧浪”表明南行不再困惑于隐逸问题，体现了超然物外的心态。整体上，诗融合了宗教意象和个人情感，语言凝练，典故运用自然，展现了吴融诗歌的深度和时代特色，是晚唐文人精神的典型反映。

这首诗以简洁的语言表达了诗人访问贯休上人后的心灵净化过程。前两句“休公为我设兰汤,方便教人学洗肠”通过具象的沐浴场景，隐喻精神洗涤，体现佛教和道家思想的影响。后两句“自觉尘缨顿潇洒,南行不复问沧浪”则抒发了诗人顿悟后的超脱感，尘世烦恼消散，南行不再迷茫。整首诗语言清新，意境深远，结合典故和比喻，展现了吴融诗歌的含蓄和哲理性，反映了晚唐时期文人对隐逸生活的追求和内心解脱的渴望。

这首诗创作于晚唐时期，诗人吴融因战乱或政治动荡南迁途中。吴融（850-903）是唐朝诗人，字子华，越州山阴（今浙江绍兴）人，曾任翰林学士，但晚唐社会混乱，他可能因避乱或贬谪南行。在途中，他拜访了贯休上人，一位高僧，寻求精神慰藉。贯休以诗画和佛法著称，吴融通过这次访问表达了对超脱尘世的向往，反映了晚唐文人面对乱世时的内心挣扎和寻求安宁的心态。