{内了外凵}山晓云歌

大地上浓厚的湿气蒸腾而上，弥漫于高峻的山峰之间，云气蓬勃而生，连绵不绝，一直连接到广阔的天空。

清晨，我凭窗眺望那东边的山峰，片刻之间，就看不见那青翠如芙蓉的山峰了。

起初，我怀疑是博山炉喷出了紫色的烟缕；又怀疑是海底的蜃景精灵，推起了龙王的宫殿。

东西方向一片模糊，全是同样的颜色，天地上下变幻莫测，不知有多少重。

这既不是芒砀山中汉高祖刘邦隐藏时的那种云气，也不是巫山神女与楚王相会时的那种朝云暮雨，遥遥相通。

那隐藏着斑斓纹理的黑豹，被云雾遮蔽在丹色的山谷中；那找不到旧巢的老鹤，迷失在青翠的松林里。

忽然间，看见千万株古老枯萎的桧树，仿佛化作了千万丈巨大的青色神龙。

从断崖峭壁上，不时洒下碧绿的水滴，像是细雨蒙蒙中飘落的点点花瓣，渲染出春天的氛围。

金色的太阳即将升起，海水被映照得赤红，神奇的光芒照射下来，呈现出青红相间的瑰丽色彩。

狂暴的大风席卷大地，忽然间将云雾全部吹散，那被云遮住的山峰依然像绣着金线的屏风一样，美丽地展现出来。

这奇妙怪异的景象广阔无边，难以穷尽，我姑且将这浩然的兴致收集起来，填满我的胸怀吧。

七言古诗：全诗为七言句式，是古代七言古诗的典型写法。篇幅较长，句式灵活，适于表现起伏跌宕的情感与复杂多变的内容，可以换韵，不必每句都对仗。

博山炉：是中国汉、晋时期常见的焚香器具，炉体呈豆形，上有镂空的尖锥状山形炉盖，象征海上仙山“博山”。使用时，燃香于炉中，烟气从镂空处袅袅而出，缭绕于山峦之间，形成如同仙境的景象。诗中用“博山喷出紫烟缕”来比喻山中云气，非常贴切形象。

芒砀山云气与汉高祖：史载汉高祖刘邦隐于芒、砀山泽之间，吕后与人寻之，常能一见即中。刘邦问其故，吕后称其所在之处“上有云气”，因此能寻到。这个典故常被用来指代帝王之气或非凡之兆。

阳台神女：源于战国末期楚国辞赋家宋玉的《高唐赋》。赋中写楚王游高唐，梦一女子前来相会，女子辞别时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”后世便用“阳台”、“神女”、“云雨”等指代男女之情或自然界的云雨景象。诗中用此典，是说明眼前的晓云并非那种与情爱相关的缥缈云雾。

玄豹隐雾：出自西汉刘向《列女传·陶答子妻》。文中以“玄豹”为喻：“南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。”后世以“玄豹隐雾”比喻贤才隐居山林，修身养性，洁身自好。诗中借用此典，形容云雾之浓，连善于隐藏的玄豹也完全被遮蔽。

金乌：中国古代神话中的神鸟，是太阳的象征。传说太阳中有三足乌，因其金色光芒，故称“金乌”。这一意象在诗词中极常见，用以代指太阳。

• 大坤：指大地。坤，为地。
• 嵷巃：读作 sǒng lóng，形容山势高峻的样子。
• 油然勃然：形容云气兴起、旺盛的样子。
• {外了内凵}峰：即“了凵峰”，指东边的山峰，是诗题中山峰的专称。{内了外凵}是“了”在外面，“凵”在里面，组字。
• 青芙蓉：比喻青翠的山峰。芙蓉，即莲花，此处形容山峰的形状像莲花。
• 博山：即博山炉，古代的一种香炉，炉盖雕镂成山形，其上多饰有云气、仙人等图案，焚香时烟雾缭绕，如同山中之云。
• 蜃精：即蜃景，古人认为是蛟蜃吐气而成的楼阁城郭等幻象。
• 芒砀山中隐刘季：指汉高祖刘邦（字季）起事前曾避祸于芒砀山中，传说其上常有云气。
• 阳台神女：出自宋玉《高唐赋》，指巫山神女，自称“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。
• 养文玄豹：典出《列女传》，指玄豹为了养护自己的皮毛，在雾雨中隐藏不出。比喻隐士隐居山林。
• 金乌：指太阳。古代神话传说太阳中有三足乌，故称太阳为金乌。
• 神光：指太阳的光芒。
• 金屏风：比喻阳光照耀下的山峰，像金色的屏风一样光彩夺目。

这首诗题为《{外了内凵}山晓云歌》，是一首纯粹的写景抒怀之作。全诗紧扣题目中的“晓云”二字，以时间为序，细致描绘了清晨时分山中云海从生成、翻涌、变幻，到最终被风吹散的全过程。

诗的前半部分，着力渲染云海之“奇”与“变”。诗人运用了博山炉、蜃楼、芒砀山云气、阳台神女等多个典故和比喻，极力铺陈云彩的形态各异、迷离惝恍，但又一一否定与历史传说的关联，强调其是眼前真实而又超越想象的奇观。接着，通过“玄豹隐”、“老鹤迷”、“枯桧化龙”等意象，从侧面烘托出云雾的浓密、奇幻与磅礴的气势，使读者仿佛身临其境，感受到那种天地一色、万物被云雾所笼罩的震撼。

诗的后半部分，笔锋一转，写云开日出的壮丽景象。“断崖滴翠”与“落花细雨”，写出了云雾渐散时的轻柔动态，带着春雨的湿润感。紧接着“金乌欲上海水赤”，将视线引向东方，一轮红日将出未出，海水已被染红，气势壮阔。最后，“狂飚”吹散残云，山峰如“金屏风”般显露出来，一个“绣”字，既写出了阳光下山色的绚丽，也呼应了开头云海初起时的朦胧，形成鲜明对比，给人以豁然开朗之感。

结尾两句“奇奇怪怪渺无际，且将浩兴收拾填心胸”，是诗人的直接抒情。他将这无边无际、奇丽变幻的自然景象，看作是激发自己内心豪情壮志的源泉，并要将这份“浩兴”尽收胸中。这不仅是对自然景色的赞美，更表现了诗人开阔的胸襟和昂扬的精神风貌，使得全诗的意境得到了进一步的升华。

这首诗以“晓云”为描绘对象，展现了一幅波澜壮阔、瞬息万变的云海画卷。全诗想象奇特，比喻层出，气势磅礴。开篇“大坤湿气蒸嵷巃”，从大地写起，点明云之来源，接着“油然勃然连苍穹”，瞬间将画面拉升到天际，展现了云海的浩瀚。

诗人笔下的云，变幻莫测。他连用两个“初疑”、“又疑”的比喻，将云比作博山炉的紫烟和蜃精推起的龙宫，赋予其神秘的色彩。接着，“既非……又非……”两句，通过否定历史与传说中的云气，凸显眼前之云的独特与不可名状。随后，“养文玄豹”、“失巢老鹤”的典故，侧面烘托出云雾的浓密与笼罩万物的效果。而“忽见千株万株老枯桧，化作千丈万丈苍精龙”一句，更是将静态的桧树在云海中幻化为动态的巨龙，想象瑰丽，动感十足，将云雾的变幻推向了极致。

诗的后半部分，云开日出，景象又是一变。“断崖滴翠”、“落花细雨”是云雾散去时的余韵，轻柔细腻。紧接着“金乌欲上海水赤，神光汤射生青红”，一轮红日喷薄而出，光芒万丈，与残云交织出青红相间的壮丽色彩。最后“狂飚卷地忽吹散，依然绣出金屏风”，大风一扫，云翳尽去，山峰如金色屏风般明丽动人，回归清朗。结尾“奇奇怪怪渺无际，且将浩兴收拾填心胸”，诗人将所见奇景与满腔豪情融为一体，收束有力，余味无穷。

此诗为宋朝诗人所作，具体作者不详（仅存诗题及编号）。诗人于清晨眺望{外了内凵}山，目睹了一场从云雾蒸腾、变幻万千到风起云散、山色复明的完整过程。被这瞬息万变、瑰丽神奇的云海景象所深深震撼，遂以丰富的想象和大胆的夸张，将眼前之景与历史典故、神话传说相融合，写下了这首充满奇幻色彩的《{外了内凵}山晓云歌》。诗中通过对晓云的细致描绘，展现了诗人对自然奇观的惊叹以及胸纳万有的豪迈情怀，也反映了宋代诗人注重从自然景物中汲取灵感，追求奇特意象和深邃意境的创作风尚。