女几山女仙庙

仙人乘坐绛色符节的华美车驾高飞远去，难以企及，只留下几案在空寂的山中。明月之夜曾有仙女的箫声飘过，松树苍老时，只见旧日的仙鹤归来。山岩下春天归去，花儿寂寂凋零，墙壁间云雾黯淡，苔藓斑斑驳驳。开元盛世已远去，霓裳羽衣曲也早已断绝，只有野草青青，覆盖着昔日皇帝辇车经过的道路。

• 绛节：古代使者所持的红色符节，此处指仙人或仙女的仪仗。
• 遗几：遗留下的几案，传说为女仙遗留之物。
• 芳箫：指美妙的箫声，此处代指仙女吹奏的音乐。
• 旧鹤：传说中仙人多骑鹤，此处指曾伴仙人的老鹤。
• 开元：唐玄宗年号（713—741年），代表盛唐时期。
• 霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名的宫廷乐舞，相传为唐玄宗所作。
• 辇路：皇帝车驾所经之路，此处指通往仙庙的御道。

李复的《女几山女仙庙》是一首借古迹以咏怀的七言律诗。全诗以女几山上的女仙庙为切入点，通过描绘仙迹的缥缈与庙宇的荒凉，抒发了对神话传说的向往和对历史盛衰的感慨。首联先写仙人高飞难攀，唯余遗几，奠定全诗空灵而寂寥的基调。颔联以“月明”“松老”等意象，渲染出时间的久远与仙踪的渺茫。颈联笔锋一转，聚焦于庙中具体的荒凉景物——“花寂寂”“藓斑斑”，以细腻的笔触写出春去秋来、无人问津的冷落。尾联则将诗意升华，由女仙庙的冷落联想到开元盛世的终结，“霓裳绝”与“辇路閒”形成强烈对照，野草的青青与历史的繁华形成反衬，表达出诗人对往昔不可复回的深沉叹息。整首诗结构严谨，由神话到现实，由景物到历史，层层深入，意境深远，是宋代怀古诗中较为含蓄蕴藉的佳作。

这首诗以女仙庙为吟咏对象，融神话传说与历史兴亡于一体。首联“绛节高翔不可攀，尚留遗几在空山”，从神话起笔，写仙人已去，唯余空山遗几，营造出缥缈而寂寥的氛围。颔联“月明曾有芳箫过，松老时看旧鹤不”，以虚写实，用“曾有”“时看”暗示仙踪难觅，唯有明月、老松、旧鹤相伴，意境幽远。颈联“岩下春归花寂寂，壁间云暗藓斑斑”，转写眼前实景，春归花落、云暗苔生，以荒凉之景暗喻庙宇的衰败。尾联“开元已远霓裳绝，野草青青辇路閒”，由仙及史，将女仙的消逝与唐代盛世的终结并提，以“野草青青”的荒芜景象收束，寄寓了深沉的历史沧桑感。全诗情景交融，典故运用自然，含蓄蕴藉，耐人寻味。

李复，宋代学者、诗人，生平留心经世之学，诗风沉郁。女几山在今河南宜阳，相传为女仙修炼之处，山上有女仙庙。此诗为诗人游历女几山，凭吊古迹时所作。诗中借女仙庙的荒凉景象，追思唐代开元盛世的繁华，寄寓了深沉的今昔盛衰之感。宋代距唐已远，诗人面对残存的仙迹与荒废的辇路，感慨世事无常，繁华易逝。