霓裳羽衣歌

我曾在元和年间侍奉宪宗皇帝，参与昭阳宫的内宴。
千歌百舞数不胜数，最爱的还是《霓裳羽衣舞》。
舞时正值寒食春风天，玉钩栏下香案前。
舞者容颜如玉，不穿寻常俗衣。
虹裳霞帔步摇冠，珠玉饰品叮咚作响。
身姿轻盈似不胜罗绮，聆听乐声时行时止。
磬箫筝笛交替演奏，击打弹吹声悠扬连绵。
散序六奏衣未动，如云慵懒不飞。
中序初入拍，如秋竹裂、春冰融。
舞姿飘然如雪回旋，嫣然一笑似游龙惊鸿。
小垂手后柳枝般柔软，斜曳裙裾如云升起。
眉目含情不胜娇态，衣袖低昂似有深情。
上元仙子招萼绿，王母挥袖别飞琼。
繁音急节十二遍，如珠玉碰撞般铿锵。
翔鸾舞罢收翅，曲终鹤唳长声引。
初见时惊心动魄，凝视谛听仍觉不足。
流落人间八九年，耳中再未闻此曲。
湓城只听山魈语，巴峡唯闻杜鹃啼。
调任钱塘第二年，才有心情问丝竹。
玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱栗沈平笙。
清弦脆管纤纤手，教得《霓裳》一曲成。
虚白亭前湖水畔，前后只排练三次。
后因官职变动中断，如今乐工已离散。
今年五月到苏州，朝钟暮角催人老。
忙于公务常熬夜，不听笙歌直到秋。
秋来闲闷忽忆《霓裳》，却无处可问。
闻君辖内多乐工，可有《霓裳》舞者？
答曰七县十万户，无人知晓此舞。
唯寄长歌与我，题作《霓裳羽衣谱》。
四幅花笺碧间红，舞姿实录在其中。
千姿万状清晰可见，恰如昭阳宫中舞。
眼前仿佛见形质，昔日今朝如一梦。
疑是魂梦召唤来，似被丹青画出。
我爱《霓裳》君应知，歌咏诗篇皆为此。
君不见我歌云：惊破霓裳羽衣曲。
又不见我诗云：曲爱霓裳未拍时。
由来能事皆有主，杨氏创声君造谱。
君言此舞难得人，须是倾城绝色女。
吴姬小玉化飞烟，越女西施已成土。
娇花巧笑久寂寥，娃馆苎萝空无人。
如君所言确如此，但请听我一言：
若求国色才传舞，恐此舞将绝人间。
美丑优劣本相近，重在世人如何举。
李娟张态君莫嫌，亦可斟酌教授之。

• 元和侍宪皇：指唐宪宗李纯的年号“元和”，白居易曾在其朝中任职。
• 昭阳：汉代宫殿名，此处借指唐代皇宫。
• 虹裳霞帔：形容舞衣华丽如彩虹云霞。
• 步摇冠：饰有垂珠的冠冕，行走时摇曳生姿。
• 钿璎累累：钿（diàn），金花；璎（yīng），珠串。形容首饰繁多。
• 散序六奏：唐代大曲的序奏部分，节奏自由。
• 中序：大曲的中间部分，节奏渐趋规整。
• 上元点鬟招萼绿：上元夫人（道教女仙）与萼绿华（仙女）的典故，形容舞姿如仙。
• 湓城、巴峡：白居易曾被贬江州（今九江）和忠州（今重庆忠县），此处指流落之地。
• 李娟张态：唐代普通乐伎名，白居易认为她们亦可学习《霓裳》。

本诗的教学可聚焦三个维度：
1. 文学价值
- 作为“长庆体”代表作，展现白居易叙事诗“铺陈始终，层次井然”的特点
- 对比《琵琶行》《长恨歌》，分析白诗“以艺载道”的创作模式
2. 历史价值
- 通过乐舞变迁透视中唐社会文化转型
- 结合敦煌壁画、日本雅乐等实物，考证唐代乐舞的真实形态
3. 美育价值
- 讨论“艺术传承是否需要完美载体”的命题
- 理解“大都只在人抬举”包含的艺术民主化思想

建议延伸阅读：
- 《教坊记》（崔令钦）记载的唐代乐舞
- 《唐宋大曲考》（王国维）的音乐史研究
- 《白居易集》中的《琵琶引》《立部伎》等音乐题材诗

全诗以“霓裳”为线索，分四部分展开：
1. 追忆宫廷盛况（开篇至“凝视谛听殊未足”）：用铺陈手法描绘舞者服饰、乐曲结构、舞姿神韵，突出“仙乐风飘处处闻”的盛唐气象。
2. 感慨世事变迁（“一落人间”至“闻道如今各星散”）：通过“山魈语”“杜鹃哭”等意象，对比昔荣今衰，暗含对王朝衰落的隐忧。
3. 重获乐谱的惊喜（“今年五月”至“似著丹青图写出”）：以“魂梦”“丹青”等虚写手法，表现艺术超越时空的力量。
4. 探讨艺术传承（末段）：提出“妍媸在人抬举”的进步观点，主张艺术应突破“唯美”桎梏，具有平民化倾向。

艺术特色：
- 双线结构：明写乐舞变迁，暗含时代兴衰
- 通感修辞：“秋竹裂”“春冰拆”将听觉化为视觉
- 史诗笔法：以个人经历折射历史进程

此诗作于白居易任苏州刺史时（825年）。《霓裳羽衣曲》是盛唐宫廷乐舞的代表作，相传为唐玄宗改编西域乐曲而成。安史之乱后逐渐失传。白居易青年时曾在宫中观赏此舞，晚年多方寻访不得，偶得乐谱后感慨而作此诗，既追忆盛唐风华，也表达对雅乐衰微的惋惜。