念奴娇

依靠着栏杆，只见春天即将过去，点点桃花飘落，犹如红色的胭脂。眺望故乡的方向，却被重重烟云水汽所迷蒙，看不清楚。远处的山峰，如同数堆苍翠的玉髻；眼前辽阔的水面，好似千顷碧绿的琉璃。我本是天上清都悠闲自在的散客，这蓬莱仙境也并非我认为的幽深奇异之地。明天我就将骑上仙鹤归去。乘着缥缈的云气前往三座神山，再借着风力直达那天池仙境。

1. 词牌知识：《念奴娇》是著名的词牌名，又名《百字令》、《酹江月》等。此调以苏轼《念奴娇·中秋》为正体，双调一百字，前后片各四仄韵。其声情激壮，适合表现豪迈或深沉的情感。此词在格式上略有变化，为变格之一。

2. 典故运用：词中“海运到天池”化用《庄子·逍遥游》中的典故：“是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”原意是指大鹏鸟借助海动时的大风飞往南海，这里词人借以表达自己将借助自然伟力，抵达理想中的逍遥之境。

3. 道教意象：史浩本人信奉道教，其作品中多有道教元素。“清都”指天帝居所，“蓬莱”是道教仙山，“鹤”是道士、仙人的坐骑，“天池”也被赋予了仙境的含义。这些意象共同构建了一个超越世俗的神仙世界。

4. 艺术手法：上片写景用了比喻，如“苍玉髻”比山，“碧琉璃”比水；下片抒情则用了直抒胸臆与用典相结合的手法，如“我本清都闲散客”是直接表达心志，“三山乘缥缈”则通过想象与典故深化了这一主题。

• 阑干：同“栏杆”。
• 胭脂：一种用于化妆和国画的红色颜料，这里形容桃花的颜色。
• 故山：故乡的山，代指故乡。
• 苍玉髻：比喻苍翠的山峰像古代美人的玉色发髻。
• 碧琉璃：比喻碧绿光洁的水面像琉璃一样晶莹透明。
• 清都：古代神话传说中天帝居住的宫阙。
• 闲散客：没有官职事务的闲人，作者自指，有超脱尘世之意。
• 蓬莱：古代传说中的海上神山之一，常用来泛指仙境。
• 幽奇：幽静奇妙。
• 三山：指传说中的海上三座神山：蓬莱、方丈、瀛洲。
• 缥缈：形容隐隐约约、若有若无的样子。
• 海运：原指海动风起，此处借指风力或大自然的力量。
• 天池：寓言中的海，也指天上仙境中的池水，语出《庄子·逍遥游》。

史浩的这首《念奴娇》是一首典型的由现实风景引发超然遐想的词作。我们可以从以下几个层次来深入理解它：

第一层：眼前的风景与乡愁的触发。 词的开头“试凭阑干春欲暮，桃花点点胭脂”，描绘了一幅暮春图。作者凭栏远眺，看到春天即将结束，飘落的桃花瓣如同点点胭脂。这既是写景，也隐含了一丝对时光流逝的淡淡惋惜。接着“故山凝望水云迷”，他将目光投向遥远的故乡，却被迷茫的云水所阻隔，一种无法言说的乡愁油然而生。

第二层：风景的升华与仙境的联想。 目光从遥远的故乡收回，落到近处的景物上：“数堆苍玉髻，千顷碧琉璃”。远处的山峰像青玉发髻，近处的水面像碧色琉璃。这两句极富美感，将寻常的山水写得如同仙境一般晶莹、纯净。正是眼前这宛如仙境的山水，触发了词人下片的神游之思。

第三层：自我的定位与仙游的宣告。 “我本清都闲散客”，词人突然跳脱出现实，宣告自己本是天宫中的闲散之人。这是非常强烈的自我意识表达，他不满足于做一个尘世中的凡夫俗子，而是有着仙家道骨的“谪仙人”。因此，即使是人间传说的“蓬莱”仙境，在他看来也算不得什么幽奇之地，因为他要去的，是更高的境界。

第四层：归去的决心与逍遥的愿景。 最后三句“明朝归去鹤齐飞。三山乘缥缈，海运到天池”，明确表达了“归去”的决心。他不是归乡，而是归向那更广阔、更自由的天地。他将乘着仙鹤，驾着缥缈的云气，借助大海的风力，一直飞到那庄子笔下象征着绝对自由的“天池”中去。这既是词人个人理想的抒发，也体现了一种力图摆脱一切束缚，追求精神绝对自由的哲学境界。

总的来说，这首词由实入虚，由景入情，层层递进，将个人的乡愁升华到对宇宙、对自由的哲学思考，展现了宋代文人深受道教思想影响下的精神世界和审美情趣。

这首词以“念奴娇”为词牌，风格清丽飘逸，充满了浓厚的浪漫主义和道家色彩。上片写景，由近及远。“试凭阑干春欲暮，桃花点点胭脂”点明了时间与地点，暮春时节的点点桃花，既渲染了季节的凋零感，又以胭脂之色增添了几分艳丽。随后“故山凝望水云迷”，将视线投向远方故乡，然而水云迷蒙，望而不见，自然地引出了下文对仙境的遐想。“数堆苍玉髻，千顷碧琉璃”两句，以工整的对仗和绝妙的比喻，将眼前的山峰与水色描绘得如诗如画，晶莹剔透，为下文的“仙境”出场铺设了背景。

下片抒情，表达超脱之志。“我本清都闲散客，蓬莱未是幽奇”，词人自诩为天宫中的闲散之人，连蓬莱仙境都觉得不够幽奇，这种口气超凡脱俗，展现了他精神上的绝对自由和对更高精神境界的追求。“明朝归去鹤齐飞”，借用“骑鹤”的典故，表达了即将远离尘世、归隐仙乡的决心。结尾“三山乘缥缈，海运到天池”，进一步展开想象的翅膀，借助自然之力，乘风破浪，直抵宇宙间最神圣的所在——天池。全词意象优美，气韵生动，将现实与幻想巧妙地融合在一起，表现了词人高蹈出尘、追求精神绝对自由的旷达胸怀。

关于史浩这首《念奴娇》的具体创作背景，史料中并无明确记载。但从词中流露出的情感与意象来看，此词可能作于作者晚年或仕途失意之时。史浩虽官至宰相，一生显赫，但其词作中常带有道教思想与超脱尘世的意愿。此词通过描绘暮春景色与对故山的遥望，引出其作为“清都闲散客”的身份认同，表达了对现实羁绊的厌倦和对自由逍遥的神仙世界的向往。词中“蓬莱未是幽奇”、“明朝归去鹤齐飞”等语，很可能是他借仙境之游，寄托自己渴望归隐、远离尘嚣的心境。