念奴娇

倚靠栏杆之处，戏仿当年陶渊明在彭泽写下的奇妙诗句。家园荒芜，心怀往昔，我想要乘着扁舟归去。倦鸟知道飞回巢穴，寄托身形于天地之间，如今已有这般年岁。小屋狭窄仅能容膝，要寻觅知心话语的亲友伴侣。

城郭之外粗略有些西边的田地，故园的松树与菊花，每日漫步其中才渐成佳趣。涓涓细流在千条山涧之上流淌，白云环绕着无数奇峭的山峰。曲折幽深地穿过山丘，清风明朗，月光皎洁，不时看到烟雨朦胧。萧然地头戴头巾，举杯寄寓傲然情怀于简陋屋宇。

1. 陶渊明与《归去来兮辞》：陶渊明，东晋末至南朝宋初诗人，辞赋家，中国第一位田园诗人。《归去来兮辞》是其代表作，写于辞官归隐之际，表达了对官场的厌弃和对田园生活的向往。文中“归去来兮，田园将芜胡不归”“寓形宇内复几时”“园日涉以成趣”“审容膝之易安”等句，皆为本词所化用。

2. 米友仁与“米氏云山”：米友仁，南宋书画家，与其父米芾并称“大小米”。他擅长山水画，独创“米氏云山”，以水墨点染表现烟雨迷蒙的江南景色。本词中“流水涓涓千涧上，云绕奇峰无数”“时看烟中雨”等句，与其画风相通，体现了诗画一体的艺术特点。

3. 隐逸文化中的“三径”与“容膝”：“三径”典故出自汉代蒋诩，后世用以指代隐士家园。“容膝”出自《归去来兮辞》，形容居室狭小，但精神安适。这两个意象成为隐逸文学中标志性的符号，象征物质简朴而精神自由的隐士生活。

4. 宋词中的隐逸主题：宋代文人词中，隐逸主题十分盛行。由于政治党争、仕途险恶，许多文人如苏轼、辛弃疾、朱敦儒等都有大量向往归隐的词作。他们往往通过化用陶渊明典故、描绘山水田园风光，表达对自由与精神家园的追求。

5. 词中的“戏裁成”与互文性：“戏裁成，彭泽当年奇语”一句，明确点出对前代文本的借用与重构。这种“互文性”手法在古典诗词中常见，作者并非简单抄袭，而是通过化用、改铸前人语句，融入自身情感，形成新的艺术境界。

• 念奴娇：词牌名，又名“百字令”“酹江月”等，双调一百字，上片四十九字，下片五十一字，各十句四仄韵。
• 彭泽当年奇语：指东晋陶渊明曾为彭泽令，其《归去来兮辞》中有“归去来兮，田园将芜胡不归”等名句。此处作者戏仿其辞意。
• 三径荒凉：三径，指归隐者的家园。汉代蒋诩隐居，于院中开三条小路，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指家园或隐居之地。
• 寓形宇内：语出陶渊明《归去来兮辞》：“寓形宇内复几时”。意为寄托身形于天地之间，感叹人生短暂。
• 小窗容膝：形容居室狭小，仅能容下膝盖，化用陶渊明《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。
• 郭外粗有西畴：郭外，城外；西畴，西边的田地。指归隐后有薄田可耕，语意亦出自陶渊明《归去来兮辞》：“农人告余以春及，将有事于西畴”。
• 日涉方成趣：每日漫步其间才渐成乐趣。化用陶渊明《归去来兮辞》：“园日涉以成趣”。
• 窈窕经丘：窈窕，幽深曲折的样子。经丘，经过山丘。出自陶渊明《归去来兮辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。
• 萧然巾岸：萧然，潇洒脱俗的样子；巾岸，头戴头巾，露出前额，形容举止潇洒。指隐士的装束与风范。
• 引觞寄傲衡宇：引觞，举杯饮酒；寄傲，寄托傲世之情；衡宇，横木为门的房屋，指简陋的居所。语出陶渊明《归去来兮辞》：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。

这首词是米友仁追慕陶渊明归隐生活而作。全词以“归隐”为核心，从“思归”到“写归”再到“乐归”，层层递进，情感真挚。

首先，从结构上看，上片主要抒发归隐之思。开篇点明地点与缘起，然后通过“彭泽奇语”与陶渊明建立联系。接着连用“三径荒凉”“扁舟归去”“鸟倦知还”三个典故，层层递进地表达归隐决心。最后“小窗容膝”一句，用细节描绘归隐后的温馨场景，收束上片。

下片则转为归隐后的具体描写，展现田园生活的乐趣。从“西畴”到“松菊”，写农耕之乐与赏景之趣；“流水”“云绕”“奇峰”写山水之胜；“窈窕经丘”“风清月了”“烟中雨”写四时朝暮之美，画面丰富而富有动感。最后以“萧然巾岸”的隐士形象作结，以饮酒寄傲的精神境界升华全词。

在艺术手法上，最突出的特点是化用陶渊明《归去来兮辞》。据统计，全词直接或间接化用陶文达七八处之多，但却不显堆砌，因为作者并非机械摘抄，而是将陶渊明的意境与自己的心境相融合，以“戏裁成”的态度进行再创造，既保持了对陶渊明的致敬，又体现了米氏自身的潇洒与才情。

此外，词中景物描写富有画意。米友仁身为画家，对自然景色的观察与表现极为敏锐。“流水涓涓千涧上，云绕奇峰无数”一句，以简练的笔触勾勒出高山流水的壮阔；“时看烟中雨”则更显迷蒙空灵，如同其“米氏云山”画作一般，充满诗意与禅意。

总体而言，这首词思想内容上承陶渊明归隐精神，艺术表现上融诗、画于一体，语言清丽典雅，意境深远旷达，是宋代文人隐逸词中的佳作，也是理解米友仁思想与艺术的重要作品。

这首《念奴娇》以归隐为主题，通篇化用陶渊明《归去来兮辞》的意象与词句，将作者对田园生活的向往与对自由境界的追求表达得淋漓尽致。

上片以“阑干倚处”起笔，点明抒情之所在，随后直抒胸臆，以“戏裁成，彭泽当年奇语”巧妙引入陶渊明。接着“三径荒凉怀旧里，我欲扁舟归去”两句，借用蒋诩三径和陶渊明归舟的典故，表明归隐决心。“鸟倦知还，寓形宇内，今已年如许”化用陶文，以鸟倦飞喻人倦游，感叹岁月已晚。最后“小窗容膝，要寻情话亲侣”，进一步描绘归隐后虽居室简陋，却有亲友相伴、情话相投的理想生活。

下片则具体铺写归隐后的田园之乐。“郭外粗有西畴，故园松菊，日涉方成趣”写薄田可耕、松菊可赏，每日徜徉其间，意趣横生。“流水涓涓千涧上，云绕奇峰无数”以清丽之笔描绘山水之美，展现自然之奇。“窈窕经丘，风清月了，时看烟中雨”动静结合，既写幽深的山丘路径，又写清风明月、烟雨迷蒙的变幻景致，意境空灵超逸。结句“萧然巾岸，引觞寄傲衡宇”，以洒脱的形象收束全词，高举酒杯，寄寓傲然不屈的情怀，尽显隐士风度。

全词语言清雅，意境高远，将陶渊明的归隐精神与米氏云山的画意完美融合，是宋代文人词中体现隐逸情怀的佳作。

米友仁（1074—1153），字元晖，宋代书画家，米芾长子，世称“小米”。此词为作者晚年归隐或向往归隐之作。南宋时期，社会动荡，文人多有归隐之志。米友仁深受其父及陶渊明影响，一生酷爱山水，书画之外，亦以词寄情。此词多处化用陶渊明《归去来兮辞》的语句与意境，当是作者厌倦官场、思念故园、向往隐逸生活的内心写照。词中“我欲扁舟归去”“小窗容膝，要寻情话亲侣”等句，流露出对陶渊明式归隐生活的深切向往。