念奴娇

高卷起雨帘，看见榴花绽放，仿佛在责怪这风流之人已经老去。虽然每年佳节如期而至，无奈心中闲愁悄悄萦绕。轻巧的扇子送来微风，香罗被汗浸湿如雪，这般景象只在梦中曾见到。如今在溪边，欢乐的盟约已交付给年少之人。 处处是眉目相宜的景色，呼唤儿子搀扶着，把菖蒲捧在手中迎笑。说道人生即使能活百岁，又能有多少时光。所幸自身清贫，何不将乐趣，谱入瑶琴的曲调中。一杯杯酒都斟满，这般滋味又有谁知晓。

1. 词牌《念奴娇》的格律特点：全词共一百字，上下阕各十句四仄韵，句式长短错落，音节高亢，适合抒写豪放或深沉的情感。 2. 端午节的民俗意象：词中“菖蒲”是端午节的代表性植物，古人认为其可驱邪避疫。此外，“榴花”也是端午前后的时令花卉，常与端午节一同出现。 3. 拟人手法的运用：“见榴花，应怪风流人老”一句，将榴花人格化，借花之“怪”来表达词人对自身年老的感慨，构思巧妙，情感含蓄。 4. 对比手法：上阕的“梦里曾看了”与眼前的“如今溪上”形成今昔对比；“欢盟分付年少”与自身的衰老形成年龄对比，强化了岁月无情的主题。 5. 宋元之际文人的隐逸心态：陈著在南宋灭亡后隐居不仕，词中“幸自清贫，何妨乐趣”体现了当时一批遗民文人安贫乐道、以琴酒自适的隐逸情怀。

这首《念奴娇》是宋末词人陈著晚年的作品。我们可以从以下几个层次来深入理解： 首先，在内容上，词人紧扣端午时令展开。上阕以高卷雨帘、望见榴花起笔，触景生情，由榴花的红艳联想到自己的老去。“年年佳节在”与“闲心悄悄”形成张力，点出年复一年佳节依旧，而心境已非。“巧扇”“香罗”是往昔夏日欢会的意象，如今只存在于梦中，最终“欢盟分付年少”，透露出对青春逝去的无奈。 其次，在情感转折上，下阕由低沉转为豁达。“呼儿扶著，把菖蒲迎笑”将画面拉回现实，天伦之乐消解了部分愁绪。词人通过父子互动，展现出面对老境的从容。“浮生饶百岁，能有时光多少”是全词的哲理核心，以反问形式提醒世人生命短暂，应当珍惜当下。 最后，在思想境界上，词人提出了自己的人生答案——“幸自清贫，何妨乐趣”。在物质清贫的情况下，反而能避开俗累，将日常的乐趣谱入琴曲，在杯酒之中寻求真味。这种“滋味”是超越功名利禄的精神自足，也代表了宋代文人“穷则独善其身”的典型心态。整首词虽含老病之叹，却无颓废之气，结尾处更显旷达，体现了陈著作为遗民词人独特的生命智慧。

这首词以端午时节的景物为引，寓情于景，表达了作者对岁月流逝的感叹和安贫乐道的超脱心境。 上阕起笔“雨帘高卷，见榴花”，视野开阔，榴花灼灼，然而一个“怪”字将榴花拟人化，引出“风流人老”的伤感。虽是“年年佳节在”，但“闲心悄悄”，点出词人内心的寂寥。“巧扇风轻，香罗雪湿，梦里曾看了”三句，以细腻的笔触回忆往昔夏日欢愉，与眼前的清冷形成对比，暗示美好时光已成旧梦。“如今溪上，欢盟分付年少”则进一步将过往的盟约与欢乐交付给年轻人，流露出对青春不再的清醒与无奈。 下阕笔锋一转，“遍是眉好相宜，呼儿扶著，把菖蒲迎笑”，通过描绘与儿子一同遵循端午习俗、插菖蒲的场景，于老境中寻得一丝天伦之乐与生活情趣。继而“说道浮生饶百岁，能有时光多少”，以浅白语言直抒胸臆，点明人生苦短的主题。结尾“幸自清贫，何妨乐趣，谱入瑶琴调。杯杯酒满，这般滋味谁晓”，则表达了词人以清贫为幸，将人生乐趣寄托于琴酒之间的豁达与自得，这种“滋味”超脱了世俗的荣辱，唯有自知，韵味深长。 全词语言晓畅，情感跌宕，从感时伤逝到超然自适，真实展现了宋代文人晚年面对岁月与时代变迁时的心路历程。

陈著（1214—1297），字子微，号本堂，南宋末年官员、词人。此词当作于其晚年隐居四明山期间。陈著生活在宋末元初的动荡时期，一生历经宦海沉浮与国破家亡。入元之后，他拒绝出仕，隐居乡里，以诗酒自娱。这首《念奴娇》从“见榴花，应怪风流人老”及“如今溪上，欢盟分付年少”等句推测，应是作者晚年之作，借端午时节景物，抒发对年华老去、世事变迁的感慨，同时也流露出安贫乐道、寄情琴酒的淡泊情怀。