念奴娇

人生百年光景，算来在山中，占去了人间多半的悠闲分数。一片清风中，梅花是主，压服了那些粗俗的杂花凡树。小小一方鱼池，深深黄莺栖息的幽谷，曲曲折折的香云路径。这里可以入诗可以入画，是上天特意分付给人间的闲适之处。

听说你要骑着仙鹤西游，自家的山林本就不错，何妨暂且留驻。趁此时新煮的酴醿酒，烧笋煎花作为佳肴。万事皆是空幻，千金难买一刻光阴，哪里用得着闲愁愁苦。无情的杜鹃鸟，却笑我催促归去。

一、词牌《念奴娇》
《念奴娇》又名《百字令》《酹江月》等，双调一百字，上下片各十句四仄韵。此调音节高亢，适合表达豪放或深沉的情感。苏轼、辛弃疾等词人均有名作传世。陈著此词在豪放中融入闲雅之致，体现了南宋末年词风的转变。

二、隐逸主题
中国古代文学中重要的题材之一。此词中的“山中”“家林”“闲处”等意象，均体现了作者归隐山林、远离尘嚣的志趣。与陶渊明“归去来兮”一脉相承，但在宋末乱世的背景下，更添一层遗民避祸的无奈与坚守。

三、典故与化用
“跨鹤西游”用仙人骑鹤升天的典故，反衬作者对现实山居的珍视；“杜宇”之典则化用李白“又闻子规啼夜月，愁空山”与秦观“杜鹃声里斜阳暮”之意，却以“笑他”反其道行之，体现出作者乐居山中的坦然心境。

四、对比手法
词中多处运用对比：梅花与“粗花俗树”的对比，仙游与“家林自好”的对比，“万事皆空”的哲理与“千金一刻”的及时行乐形成张力，使词作在闲适中蕴含深刻的人生思考。

• 百年光景：指人的一生，百年的时光。
• 弹压：制服、压服。此处意为梅花的高洁压制住了粗俗的花木。
• 莺谷：黄莺栖息的幽深山谷，代指幽静的山林。
• 香云路：形容花木繁盛、香气如云缭绕的小路。
• 天分付：上天赋予、安排。
• 跨鹤西游：指得道成仙，或指远游。传说中仙人骑鹤升天。
• 酴醿：即荼蘼花。此处指用荼蘼花新酿的酒。
• 烧笋煎花：烧竹笋、煎花为食，指山居简朴而富有情趣的饮食。
• 千金一刻：形容时间极其宝贵，语出“春宵一刻值千金”。
• 杜宇：即杜鹃鸟，传说为古蜀帝杜宇所化，其鸣声似“不如归去”，故常被用来表达思归之情。

陈著的这首《念奴娇》是一首典型的隐逸词，全篇围绕“山居之乐”展开。我们可以从三个层面来解读：

第一层是景物描绘。上片作者以画家般的笔触，勾勒出山中的主要景物——清风吹拂的梅花、小巧的鱼池、幽深的莺谷、曲折的花径。这些景物并非简单的罗列，而是通过“弹压”“曲曲”等词赋予其品格与趣味，共同营造出一个高洁、幽静、充满诗意的隐居环境。

第二层是生活情趣。下片写山居的日常活动：煮荼蘼酒、烧笋煎花。这些看似平凡的细节，恰恰是隐士生活的精髓所在。作者通过对饮食起居的描写，传达出一种“人间有味是清欢”的生活态度，表明真正的快乐不在于功名利禄，而在于与自然亲近的朴素生活中。

第三层是思想境界。词中“万事皆空”体现了作者对世事变幻的彻悟，而“千金一刻”又强调了对当下时光的珍视。这种看似矛盾的思想实则统一于“归隐”二字——正因为人生短暂、万事皆空，才更应该抓住眼前的山居之乐，不为闲愁所困。结尾借杜鹃“催归”之语，作者却以“笑他”来回应，表明自己早已将山中视为归处，无需他人催促。这种笑对“归去”呼声的从容，正是全词精神境界的升华。

总的来说，这首词不仅展现了陈著高洁的审美情趣和闲适的生活状态，更在宋元易代的历史背景下，表达了一位文人坚守内心净土、不随俗俯仰的独立人格，具有较高的艺术价值和思想深度。

这首词以清雅之笔描绘了山居生活的闲适与超然。上片以“百年光景”起笔，直接点出山居占得人间多半清福的主旨。继而以梅花为主，借“弹压粗花俗树”凸显主人高洁的品格。鱼池、莺谷、香云路等意象，层层铺展，构建出一个远离尘嚣、清幽如画的隐居世界，末句“堪诗堪画，是天分付闲处”更是将这种生活视为上天的恩赐，流露出对山林生活的无限满足。

下片笔锋一转，通过对话或自劝的方式，表达留驻山中的决心。“闻要跨鹤西游”一句，既可能是对友人求仙远游的回应，也可能是作者对自己曾经尘世梦想的告别。“趁取酴醿新煮酒，烧笋煎花为具”以生活细节入词，极富烟火气与野趣，展现了隐居生活的自在与丰盈。结尾“万事皆空，千金一刻”将人生哲理融入，劝人莫负良辰，末句借“杜宇”催归之语反其意而用之，以“笑他”二字收尾，更显作者超然物外、乐不思蜀的豁达心境。全词语言清丽，意境深远，在闲适之中暗含对世事的洞明与坚守。

陈著是南宋末年至元初的诗人，生于乱世，历经国破家亡。他一生不慕荣利，晚年隐居四明山，以诗文自娱。这首《念奴娇》当作于其隐居期间。从词中“山中”“家林自好”“留驻”等语可知，作者彼时已厌倦尘世纷扰，沉醉于山居生活的恬淡与闲适。词中虽有“跨鹤西游”之语，看似劝人莫去求仙，实则表达了自己安于山林、不愿再涉足名利场的心境，反映了宋元易代之际文人士大夫避世隐居的普遍心态。