念奴娇

这位老翁双手悠闲，暂且把熏香的手笼放进袖中。西掖北门那样的显要官职推辞不要，又怎肯去当南柯太守。只有小小的亭台，些许的竹子树木，何必去种那灵和殿前的柳树。在人间的仙人里，理当推举我作班首。

随即写下绝交书，续写归田录，谁能牵住先生的肘部，阻碍我归隐。不要让朝服沾染了霉斑，只用来祝愿南山之寿。歌妓登上厅堂，老僧封闭寺院，哪里比得上樗庵老人。虚名留给身后，生前姑且痛饮一杯酒。

• 香篝笼袖：将熏笼放入袖中取暖。香篝，熏笼，古代取暖或熏香的器具。
• 西掖北门：指中书省和翰林院等显贵职位。西掖，即中书省，别称西掖；北门，指翰林院，因在宫城北面得名。
• 南柯太守：指唐代李公佐《南柯太守传》中淳于棼梦中的官职，比喻虚幻的荣华富贵。
• 灵和柳：指南朝齐武帝时灵和殿前的柳树，此典暗喻在朝为官、阿谀奉承的姿态。
• 地行仙：指人间逍遥自在、心境超脱的闲散之人。
• 绝交书：指嵇康的《与山巨源绝交书》，表示与官场决裂的志向。
• 归田录：指欧阳修的《归田录》，记载归隐后的闲适生活。
• 掣肘：拉住胳膊，比喻阻挠别人做事。
• 梅醭了：指朝服发霉。梅醭，梅雨季节物品发霉。
• 苍妓：指年长的歌妓。
• 樗庵叟：作者自称。樗庵是刘克庄的号。

这首词是刘克庄晚年归隐心态的典型作品。从内容上看，词人通过反复申明拒绝高官、安于田园的志向，勾勒出一个看透荣辱、自得其乐的老翁形象。上片以“香篝笼袖”的日常生活细节入手，写闲居之态，再用“西掖北门”“南柯太守”与“小小亭台”“些些竹木”对比，突出其淡泊名利的人生态度。“地行仙里，合推侬做班首”语气诙谐，表现出词人自信且戏谑的精神状态。

下片连用典故，将自己比作与官场绝交的嵇康、记录归隐生活的欧阳修，笔力遒劲，态度坚决。“谁掣先生肘”以反问强化无人能阻挡其归隐的意志。“莫遣朝衣梅醭了”一句语带调侃，朝服虽象征身份，却被词人弃之不顾，宁愿为其“留祝南山之寿”，暗含对官场的轻蔑和对长寿闲居的期盼。末句“虚名身后，生前且一杯酒”是词眼所在，集中体现了词人把握当下、不求虚名的价值取向，颇有李白“人生得意须尽欢”的豪情。

在艺术上，本词以豪放为底色，兼得幽默之趣，语言通俗中见雅致，用典而不晦涩，情感真挚而不矫饰。学习这首词，不仅要理解其归隐主旨，更要体会刘克庄如何在政治压抑下，以文学的方式实现精神的突围和自我价值的坚守。

此词风格疏狂洒脱，笔调诙谐幽默，展现了刘克庄晚年超脱名利、追求自由的精神境界。上片以“此翁双手，顿闲处”开篇，以动作细节引出主人公的闲适状态，随后通过一连串否定性表述——“西掖北门辞不要，肯要南柯太守”——鲜明表达了对权位的鄙弃。词人不屑富贵，只求“小小亭台，些些竹木”，情趣清雅，一反常人追求的奢侈园囿，结尾自封为“地行仙”班首，狂态可掬。

下片用典密集，借嵇康的“绝交书”、欧阳修的“归田录”表明与官场决裂的决心，“莫遣朝衣梅醭了”一句巧妙自嘲，朝服闲置发霉，反而用来“祝南山之寿”，幽默中透着傲骨。末句“虚名身后，生前且一杯酒”直抒胸臆，看透身后虚名，只取眼前真趣，全词在旷达中蕴含着对现实政治的失望，在嬉笑怒骂中见出刚正不阿的品格。

此词大约作于刘克庄晚年。刘克庄一生仕途坎坷，曾因“落梅诗案”被罢黜，晚年虽复出但已厌倦官场。他历任地方官和朝中职务，见识过朝廷的党争和虚伪，对功名利禄心灰意冷。这首《念奴娇》正是他退隐心态的写照，通过自嘲与调侃的口吻，表达了对归隐田园、无拘无束生活的向往。词题中虽未注明本事，但从内容看，应是作者在与官场诀别、享受闲居生活时的抒怀之作。