念奴娇

梅花有着冰一般的容颜，玉一般的品格，含笑面对桃花、杏花，嘲笑它们只是寻常闺阁中的装扮。当梅花想要绽放花朵时，哪管它寒气凝固水波、冻僵树木。那五针松，那万年宫中老树，此时仅仅存留一点余绿。折一枝梅花寄赠给你，让你知道春天又回来了。

哪里像那些热闹的桃李，树下被车马碾成小路，梅花的高雅标格适宜映衬着雪与月，安身在溪谷之间。纵然有人想要探知、寻访，又有谁能办得到，驾车穿越荒野、冒着严寒、手持烛火前来呢？即便在尽更荒僻悠闲之处，终究难以掩抑它的芬芳，风里传来浓郁的香气。待到山林的意兴尽时，此时这梅花的韵味，就像鼎中的美味，反而更加充足了。

1. 词牌名《念奴娇》：著名词牌名之一，得名于唐代天宝年间著名歌妓念奴娇。此调音调高亢，音节苍凉，多用以抒写豪放之情或深沉感慨。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》是其最著名的代表作。

2. 咏物词：以自然景物或器物为吟咏对象的词作。优秀的咏物词既要形神兼备，刻画所咏之物，又要有所寄托，借物抒情，表达词人的思想情感或人生感悟。程大昌这首词即是典型的咏物词，借梅花以言志。

3. 典故的运用：“林_”一句虽缺一字，但几乎可以确定是引用北宋著名隐逸诗人林逋（和靖先生）的典故。林逋隐居杭州孤山，植梅养鹤，终生不仕不娶，人称“梅妻鹤子”。他的咏梅名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”千古流传。词中引用此典，旨在表达一种高雅、脱俗的赏梅意趣和对隐逸生活的向往。

4. 对比与反衬手法：词中多处运用对比。如用“桃杏”的“闺帏装束”对比梅花的“冰容玉格”；用热闹的“车马成蹊”对比梅花的“高标宜雪月”；用“五鬣山松，万年宫树”的“仅仅存余绿”反衬梅花带来的“春复”生机。这些手法有力地突出了梅花的独特品格。

5. “鼎味”的象征意义：“鼎”在古代是烹调和祭祀用的礼器，“鼎味”原指鼎中烹调出的美味，亦常用于比喻治国理政的才能（如“调和鼎鼐”）。在这里，“鼎味”被用来比喻梅花给人的精神感受和韵味，将其品格升华到了一种极致、醇厚的境界，赋予了梅花更深的文化内涵。

• 冰容玉格：形容梅花容貌如冰，品格如玉，比喻其高洁。
• 笑桃杏，非是闺帏装束：意思是梅花嘲笑桃花、杏花，不过是闺中女子的寻常装扮，以此来衬托梅花自身的不凡与清雅。
• 朔气凝波僵木：朔气，指北方的寒气。僵木，指树木因寒冷而冻僵。形容天气极冷，水波凝结，树木僵冻。
• 五鬣山松：指一种松树，即五针松，这里泛指耐寒的松树。
• 教渠知道春复：“渠”是代词，他/她。让对方知道春天又回来了。
• 宁解车马成蹊：宁，岂，难道。解，懂得。蹊，小路。化用“桃李不言，下自成蹊”，意思是说梅花哪里懂得像桃李那样去招引车马、形成小路。
• 驾野凌寒秉烛：驾野，驾车穿越原野。凌寒，冒着严寒。秉烛，手持蜡烛。指不辞辛苦地寻访梅花。
• 林_兴尽：原字缺失，根据上下文推断可能为“林逋兴尽”。林逋是宋代著名隐士，以“梅妻鹤子”著称，此处借用其典故，指像林逋那样赏梅的兴致。
• 鼎味翻足：鼎味，原指鼎中烹调出的美味，这里比喻梅花的韵味、品格如同美味的精华，此时更觉充足。

同学们，今天我们一起来学习宋代程大昌的这首咏梅词《念奴娇》。

首先，我们看题目和作者。程大昌，南宋时期著名的学者，他的词作不多，但往往蕴含深刻的哲理和人生感悟。这首词就是他借赞美梅花来抒发自己情怀的典型作品。

接下来，我们逐层分析词的内容和情感。

上片（第一层）：起笔“冰容玉格，笑桃杏，非是闺帏装束”，用一个“笑”字，赋予了梅花人格化的色彩。它嘲笑桃花、杏花只是庸脂俗粉，而自己则是冰清玉洁，从气质上就与众不同。这实际上是作者对高洁品格的自我期许。“待要舒华那更管，朔气凝波僵木”，写梅花开放的环境，是在极寒的冬天，河水冻结，树木僵槁，而梅花全然不顾，傲然绽放，这展现了它的坚韧和不屈。接着，“五鬣山松，万年宫树，仅仅存余绿”，松树本是耐寒的，但在这样的严寒中也只剩一点绿意，这更反衬出梅花生命力的顽强和给世界带来的那抹亮色。上片最后一句“一枝寄赠，教渠知道春复”，将梅花比作报春的使者，折下一枝寄给友人，告诉他春天即将来临。这里既有对春天的期盼，也有一种分享美好、传递信念的温暖情感。

下片（第二层）：换头“宁解车马成蹊，高标宜雪月，仍便溪谷”，进一步写梅花的品格。它不像桃李那样招蜂引蝶，引得众人车马来往，它的“高标”适宜与雪、月为伴，安于幽静的溪谷。这体现了梅花不慕名利、甘于寂寞的隐士风范。“纵有知闻，谁办得，驾野凌寒秉烛”，意思是说，就算有人知道梅花的高洁，又有谁能真正不畏严寒、不辞辛苦地来寻访它呢？这里流露出一丝知音难觅的孤寂和坚守自我的孤独。然而，即便无人欣赏，“尽更荒闲，终难掩抑，风里香千斛”，梅花的香气是无法被掩盖的，即使身处荒僻，风也能将它的芬芳送到千里之外。这象征了真正的才华和美德，终究是无法被埋没的。结尾“林_兴尽，此时鼎味翻足”，当像林逋那样的赏梅雅兴达到极致时，你会发现，梅花所带来的，不仅仅是视觉和嗅觉的享受，更像是一种品格的精华，一种人生的至味，此时反而觉得韵味更加充足、浓厚。

总结：这首词的艺术手法非常高超。它运用了对比（梅与桃杏、与松树）、反衬（以寒冷的环境、以无人问津反衬梅花的孤高）、用典（林逋）等多种手法，层层递进，不仅刻画了梅花的外形，更挖掘了其内在的精神品格——冰清玉洁、不畏严寒、甘于寂寞、内蕴芬芳。可以说，作者写梅，其实是在写自己，写他所追求和赞赏的那种君子人格。这就是咏物词的最高境界，形神兼备，寄托遥深。希望同学们通过这首词，能够对宋代的咏物词有更深的理解，也能被梅花那种高洁坚韧的品格所感染。

这首咏梅词立意高远，笔触细腻，既描绘了梅花的外在风姿，更深入挖掘了其内在品格。

上片以“冰容玉格”起笔，直接点出梅花的冰清玉洁，并以“笑桃杏”对比，凸显其超凡脱俗的“非是闺帏装束”。接着描写梅花在“朔气凝波僵木”的酷寒中绽放，展现了其不畏严寒的顽强生命力。“五鬣山松，万年宫树”虽耐寒，但也“仅仅存余绿”，以此反衬梅花在萧瑟中带来的生机。最后“一枝寄赠，教渠知道春复”，将梅花作为春的使者，寄寓着希望与温暖。

下片进一步深化梅花的品格。“宁解车马成蹊”一句，用桃李的热闹反衬梅花的清寂，它无意争春，不屑于世俗的追捧，宁愿“高标宜雪月，仍便溪谷”，安于雪月溪谷之间，保持着自己的“高标”。“纵有知闻，谁办得，驾野凌寒秉烛”，写出了知音难觅的孤高，也暗含了对真正懂得欣赏梅花之人的期盼。然而，“尽更荒闲，终难掩抑，风里香千斛”，其内在的芬芳终究是无法掩盖的，香气随风远播，正是其品格魅力的自然流露。结尾“林_兴尽，此时鼎味翻足”，借用林逋爱梅的典故，将赏梅的意兴推至高潮，此时梅花的风韵，已不仅仅是视觉上的享受，更是一种精神上的“鼎味”，醇厚而满足，余味无穷。

全词运用对比、反衬、用典等多种手法，将咏物、写景、抒情、言志完美结合，塑造了一个冰清玉洁、孤傲高洁、内蕴芳香的梅花形象，实则是词人自我人格理想的写照。

程大昌是宋代官员、学者，学识渊博，尤长于考据。其词作虽不多，但多寄寓个人情志与品格。宋代文人酷爱梅花，常以梅花象征高洁、坚贞、不与世俗同流合污的品格。这首《念奴娇》应为词人借物咏怀之作，具体创作时间不详。词人通过对梅花冰清玉洁、傲寒独放形象的描绘，以及对桃杏、松树等的对比，表达了自身对高洁情操的坚守和对隐逸超脱境界的向往。其中也可能寄寓着词人历经宦海沉浮后，对恬淡、本真生活的体悟与追求。