内家娇
刘辰翁 〔宋代〕
结客少年场。
携高李,闻笛赋游梁。
看汉水淮山,高楼共卧,融尊郑驿,飞盖相望。
春风里,种他红与白,笑我懒中忙。
供奉后来,玄都桃改,佳人好在,庾岭梅香。
何处最难忘。
会稽归鬓晚,空带吴霜。
赢得黄冠野服,笑傲羲皇。
看花外小车,出长生洞,橘中二老,斗智琼黄。
称寿堂添十字,孙认三房。
古诗译文
曾经结伴同游的少年们,如同高适、李白那样,听着笛声吟诵诗赋,漫游梁园。看汉水淮山,与友人高楼同卧;在郑驿举杯畅饮,车马来往相望。春风里,他们种下红花白花,笑我慵懒却心怀繁忙。后来供奉朝廷,玄都观的桃花已然改换,只有佳人依旧,庾岭的梅花依然飘香。
何处最是难忘?应是晚年从会稽归来,鬓角徒添了吴地的白霜。到头来赢得一袭黄冠野服,笑傲羲皇上人般的自在生活。看那花丛外的小车,出入长生之洞;橘中的二位老叟,正在棋盘上斗智较量。在祝寿的堂上添上“十”字(或许指“古稀”之年),儿孙满堂,认得三房。
何处最是难忘?应是晚年从会稽归来,鬓角徒添了吴地的白霜。到头来赢得一袭黄冠野服,笑傲羲皇上人般的自在生活。看那花丛外的小车,出入长生之洞;橘中的二位老叟,正在棋盘上斗智较量。在祝寿的堂上添上“十”字(或许指“古稀”之年),儿孙满堂,认得三房。
知识点
1. 词牌《内家娇》:原为唐教坊曲名,后用作词牌。柳永、刘辰翁等均有填制,但两首词内容、风格差异很大,体现了词牌声情与文情的灵活性。 2. 用典密集:这首词几乎句句用典,涉及历史人物(高适、李白、孔融、郑当时)、文学典故(《思旧赋》、梁园雅集、玄都观诗)、神话传说(橘中二老)等,体现了宋代文人词“以才学为词”的特点。理解这些典故是解读本词的关键。 3. 今昔对比手法:词的上阕与下阕形成了少年豪游与晚年隐逸、人世繁华与超然世外的鲜明对比,是抒发盛衰之感和身世之悲的常见艺术手法。 4. 遗民文学:刘辰翁是宋末元初重要遗民词人。他的作品常通过追忆故国风物、感慨时序变迁、书写隐逸生活来寄托亡国之痛与民族气节,此词是其中较为含蓄深沉的一例。 5. 意象的象征意义:“玄都桃改”象征政治风云变幻;“庾岭梅香”象征高洁品格与不变
古诗注解
- 结客少年场:乐府旧题,多写少年豪侠结交、意气风发之事。
- 高李:指唐代诗人高适、李白,此处借指意气相投的才俊好友。
- 闻笛赋游梁:闻笛,暗用向秀闻笛作《思旧赋》怀念嵇康、吕安的典故;游梁,指汉代梁孝王刘武的梁园,为文士雅集胜地。此句追忆与友人雅集赋诗的往事。
- 融尊郑驿:融尊,东汉孔融好客,常叹“座上客常满,樽中酒不空”;郑驿,指西汉郑当时置驿马于四郊,殷勤接待宾客。合用二典,极言昔日交游之盛、待客之诚。
- 飞盖相望:形容车马往来频繁。盖,车盖。
- 供奉后来:指后来入朝为官。供奉,指在皇帝左右供职的官职。
- 玄都桃改:化用刘禹锡“玄都观里桃千树”、“前度刘郎今又来”诗意,暗喻世事变迁、政局更迭。
- 庾岭梅香:大庾岭多梅,又称梅岭。此句以梅花清香依旧,隐喻高洁品格或旧情不变。
- 黄冠野服:道士的装束和山野之人的衣服,指隐居不仕的装扮。
- 笑傲羲皇:指生活恬淡闲适,如同上古时代羲皇上人般无忧无虑。
- 橘中二老:古代传说,巴邛人家橘园中有大橘,剖开后见二老叟在内对弈。后常以“橘中戏”指象棋或围棋,亦指隐居世外的乐趣。
- 斗智琼黄:指对弈。琼黄,可能指棋盘上的棋子或对弈的雅称。
- 称寿堂添十字,孙认三房:在寿堂上庆祝(可能指七十“古稀”之寿),儿孙众多,认得三房子嗣。形容晚年家庭和睦,子孙绕膝。
古诗赏析
这首词以“结客少年场”的豪情开篇,通过“携高李”、“闻笛赋游梁”、“融尊郑驿”等一系列密集的典故,浓墨重彩地追忆了年少时与志同道合的友人们诗酒风流、快意人生的盛景,画面感极强,意气飞扬。“春风里”数句,转入自嘲与对比,为下文的转折埋下伏笔。
下阕笔锋陡转,“何处最难忘”引出深沉喟叹。“会稽归鬓晚,空带吴霜”形象地道出了漂泊岁月与年华老去。紧接着,“赢得”二字饱含复杂情愫,既有历经沧桑后的自嘲与无奈,也有一份主动选择的超脱。“黄冠野服,笑傲羲皇”是其晚年心志的写照。随后化用“橘中二老”等仙道传说,勾勒出一幅恬淡自在、与世无争的隐居图景。最后以“称寿堂添十字,孙认三房”的世俗天伦之乐作结,在平静中蕴含无限感慨。
全词结构大开大合,情感跌宕起伏。上阕极写昔时之“盛”,下阕极写今日之“淡”与“隐”,在强烈的今昔对比中,将个人身世之感、家园之痛,以及对人生归宿的思索,融汇于典雅而含蓄的典故与意象之中,体现了刘辰翁词作沉郁苍凉、寄托遥深的艺术特色。
下阕笔锋陡转,“何处最难忘”引出深沉喟叹。“会稽归鬓晚,空带吴霜”形象地道出了漂泊岁月与年华老去。紧接着,“赢得”二字饱含复杂情愫,既有历经沧桑后的自嘲与无奈,也有一份主动选择的超脱。“黄冠野服,笑傲羲皇”是其晚年心志的写照。随后化用“橘中二老”等仙道传说,勾勒出一幅恬淡自在、与世无争的隐居图景。最后以“称寿堂添十字,孙认三房”的世俗天伦之乐作结,在平静中蕴含无限感慨。
全词结构大开大合,情感跌宕起伏。上阕极写昔时之“盛”,下阕极写今日之“淡”与“隐”,在强烈的今昔对比中,将个人身世之感、家园之痛,以及对人生归宿的思索,融汇于典雅而含蓄的典故与意象之中,体现了刘辰翁词作沉郁苍凉、寄托遥深的艺术特色。
创作背景
此词为宋代末年词人刘辰翁所作。刘辰翁生于南宋末世,经历了宋元鼎革的巨大变故。他曾在南宋为官,宋亡后隐居不仕,专心著述,词作多抒写故国之思、亡国之痛与沧桑之感。这首《内家娇》虽未直接点明时代巨变,但通过“玄都桃改”等典故的运用,以及对少年豪游与晚年隐逸生活的对比,深沉地寄托了词人对往昔繁华、故国旧友的追念,以及历经劫波后选择超然世外、归于田园的人生感慨,是典型的遗民词人心曲。
作者信息
刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。古诗数量:刘辰翁全部诗词(617首)名句数量:刘辰翁经典名句(1677条)