南乡子
蒋捷 〔宋代〕
翠幰夜游车。
不到山边与水涯。
随分纸灯三四盏,邻家。
便做元宵好景夸。
谁解倚梅花。
思想灯球坠绛纱。
旧说梦华犹未了,堪嗟。
才百余年又梦华。
古诗译文
华美的车帘下，乘着夜色驾车出游。不去那山边，也不到那水畔。随意地在邻家买上三四盏纸灯，便觉得这景象足以当作元宵佳节的好风光来夸耀了。有谁能懂得倚着梅花的心事呢？心中想念的是那曾经悬挂着绛红纱罩的华丽灯球。旧时汴京繁华的梦话（《东京梦华录》记载的盛世）仿佛还未说完，真是可叹啊！才过了一百多年，人们又在诉说（南宋临安的）繁华梦话了。
知识点
1. 词牌“南乡子”：唐代教坊曲名，后用作词牌，有单调、双调不同体式，本词为双调。 2. 梦华典故：源自《列子·黄帝》中“黄帝梦游华胥氏之国”的典故。北宋孟元老著《东京梦华录》，以“梦华”为名追忆汴京旧日繁华，此后“梦华”便成为追忆前朝盛事的固定用语。 3. 蒋捷与“宋末四大家”：蒋捷，字胜欲，号竹山，宋末元初词人，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒写故国之思、山河之恸，风格悲凉清峻。 4. 历史背景：词中“百余年”指从北宋靖康之变（1127年）北宋灭亡，到南宋德祐二年（1276年）元军攻占临安，其间约一百五十年。两个朝代的繁华相继沦丧，构成词意的历史框架。 5. 意象运用：词中“纸灯”与“灯球坠绛纱”形成寒素与华贵的对比；“梅花”象征高洁与孤独，与倚梅无人解的寂寥心境相契合。
古诗注解
- 翠幰（xiǎn）： 翠绿色的车幔，代指华美的车辆。
- 随分： 随意，随便。
- 便做： 就算是，便当作。
- 思想： 想念，思念。
- 灯球坠绛纱： 指装饰着绛红色纱罩的球形灯笼，是过去元宵节繁华景象的象征。
- 梦华： 引用北宋孟元老追忆汴京盛景的著作《东京梦华录》，代指前朝或过去的繁华盛世。
- 堪嗟： 值得叹息。
- 才百余年又梦华： 意指从北宋灭亡到南宋偏安，才过了一百多年，人们又开始追忆（南宋）自身的“梦华”了，暗含对历史循环与兴衰无常的深沉慨叹。
讲解
这首词的核心在于“梦华”二字的重复与递进。讲解时可以抓住这条主线：
首先，解析上片的“当下”。作者描绘的是一次极其普通甚至有些凑合的元宵夜游，没有盛大的场面，只有“随分”的纸灯和邻家的点缀。这暗示了南宋灭亡后，社会凋敝、节日气氛不再的现实，也为下片的怀旧铺垫了悲凉的底色。
其次，聚焦下片的“回忆”与“感悟”。“思想灯球坠绛纱”是对过去南宋元宵盛景的具体怀念，而“旧说梦华”则把时间拉得更远，指向了北宋。这里形成了双重回忆：作者在回忆南宋，而南宋的人们又在回忆北宋。最终，落到“才百余年又梦华”的惊人句子上——南宋的繁华，对于后来者（包括作者自己）而言，也成了转眼即逝、可供追忆的“梦华”了。
最后，点明主旨。这句词不仅仅是对两个朝代灭亡的哀悼，更是揭示了一种深刻的历史哲学：繁华如梦，转瞬成空；后人哀悼前人，而后人又将被更后来者哀悼。这种循环赋予了作品超越具体时代的永恒悲凉感。讲解时应引导学生体会这种时间纵深感和历史幻灭感，理解蒋捷词作在亡国之痛中蕴含的哲思深度。
首先，解析上片的“当下”。作者描绘的是一次极其普通甚至有些凑合的元宵夜游，没有盛大的场面，只有“随分”的纸灯和邻家的点缀。这暗示了南宋灭亡后，社会凋敝、节日气氛不再的现实，也为下片的怀旧铺垫了悲凉的底色。
其次，聚焦下片的“回忆”与“感悟”。“思想灯球坠绛纱”是对过去南宋元宵盛景的具体怀念，而“旧说梦华”则把时间拉得更远，指向了北宋。这里形成了双重回忆：作者在回忆南宋，而南宋的人们又在回忆北宋。最终，落到“才百余年又梦华”的惊人句子上——南宋的繁华，对于后来者（包括作者自己）而言，也成了转眼即逝、可供追忆的“梦华”了。
最后，点明主旨。这句词不仅仅是对两个朝代灭亡的哀悼，更是揭示了一种深刻的历史哲学：繁华如梦，转瞬成空；后人哀悼前人，而后人又将被更后来者哀悼。这种循环赋予了作品超越具体时代的永恒悲凉感。讲解时应引导学生体会这种时间纵深感和历史幻灭感，理解蒋捷词作在亡国之痛中蕴含的哲思深度。
古诗赏析
此词以元宵节为切入点，运用今昔对比与时空叠映的手法，抒写深切的亡国之痛与历史幻灭感。上片写眼前“游车”、“纸灯”的简单景况，以“便做元宵好景夸”的自我宽慰，反衬出时局衰微、佳节冷落的现实。下片笔锋一转，“谁解倚梅花”道出孤寂，“思想灯球坠绛纱”引出对过往盛景的追忆。最后三句，将“旧说梦华”与“又梦华”并置，形成强烈的时间纵深感：北宋的繁华已成追忆的“梦华”，而刚刚逝去的南宋繁华，转瞬之间也成了新的“梦华”。这种“百年一梦”的快速轮回，充满了历史的荒诞与虚无感，使“堪嗟”二字承载了无比沉痛的份量。全词语言简淡而意境深远，在个人感怀中寄寓了厚重的家国兴亡之思。
创作背景
这首词创作于南宋末期，作者蒋捷亲身经历了宋元鼎革的巨大变故。词中提到的“梦华”直接指向记载北宋汴京繁华的《东京梦华录》。当南宋都城临安也沦陷于元军之后，曾经的临安繁华又成了新一代的“梦华”。此词借一次简单甚至有些清冷的元宵夜游，抒发了作者对故国繁华逝去的哀思，以及对历史兴亡循环往复的深刻感悟与无奈。
作者信息
蒋捷（生卒年不详）字胜欲，号竹山，阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴巨族。咸淳十年（1274）进士。宋亡后，遁迹不仕。元大德间宪使臧梦解、陆兆」交荐其才，卒不就。卷《四库总目提要》称其词「练字精深，调音谐畅，为倚声家之榘矱」。周济《介荐斋论词杂著》云：「竹山薄有才情，未窥雅操。」冯煦《蒿庵论词》亦云：「其全集中，实多有可议者。」刘熙载《艺概》卷四则云：「蒋竹山词未极流动自然，然洗炼缜密，语多创获。其志视梅溪较贞，其思视梦窗较清。刘文彦为五言长城，竹山其亦长短句之长城欤？」他平生著述，以义理为主，著有《小学详断》。词作多抒写家国之思、河山之恸。但不是正面直接地反映，而是通过景物的描写，塑造一些落寞愁苦的意象，其中寄寓着怀恋故国的一片深情。内容比较宽泛，风格或沉郁悲凉，或潇洒疏俊。语言精于冶炼，有的明白如话，有的尖新动人。应是卓然独立于辛、姜二派之外的杰出词人。其代表作首推《虞美人·听雨》（少年听雨歌楼上），高度概括了作者少年、壮年、晚年三个时期的思想和感情。通过人生三部曲，反映了宋末元初广阔的社会生活画面，具有丰富的内涵。《一剪梅·一片春愁待酒浇》也是脍炙人口的佳作。特别是其中写舟过吴江时，「江上舟摇，楼上帘招」以及结句「红了樱桃，绿了芭蕉」，为人们广为传诵。蒋捷不光是炼字精深，语多创获，还在词体上有所创新。《贺新郎·兵后寓吴》是词史上独创一格的叙事词。古诗数量：蒋捷全部诗词(192首)名句数量：蒋捷经典名句(538条)