木兰花慢

无言地倚靠着几案，喜爱那博山炉中升起的袅袅香烟。正是暖日融融，晴空云淡，原野千里一望无际。农家已经收割完毕，只见牛羊走下山冈，暮烟朦胧中透着孤寂。听闻这是丰收年景的景象，老农们敲击着壤，发出“呜呜”的欢庆声。

我这个狂放之人，向来缺乏良好的谋生之策。还是遵从最好的计策，辞官归隐吧。拥有千亩松竹，享受三洲的清风明月，完全能够满足我当初的心愿。有谁能去西塞岸边，问问那位玄真子，他对此意究竟作何感想？寂寞啊，无人与我同乐，沉醉的梦乡便是我理想中的华胥国。

1. 词牌《木兰花慢》：《木兰花慢》是词牌名，为双调慢词。《木兰花》本为唐教坊曲，后演为词调。宋人另作《木兰花慢》，实则将《木兰花》摊破而成，句法、用韵皆有变化，声情较为流美舒徐。此调多用于写景、咏物、抒怀。

2. 击壤：击壤是古代的一种投掷游戏，也是歌颂太平盛世的典故。相传唐尧时期，有老人击壤而歌：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”表现了百姓在丰年中的安乐生活和对帝力的淡漠。词中用“老农击壤”来表现丰收后的欢乐景象，是这一典故的运用。

3. 归欤：出自《论语·公冶长》，孔子周游列国，在陈国时曾感叹“归与，归与”，表达了想要返回家乡的念头。后世文人遂以“赋归”或“归欤”作为辞官归乡的典故。

4. 玄真子：指唐代著名隐士、词人张志和。他自号“玄真子”，所作《渔歌子》五首，描写了江南水乡的渔钓生活，寄托了其隐居不仕、寄情山水的情怀。其中“西塞山前白鹭飞”一阙最为著名。吕胜己在词中“问玄真”，正是以张志和的隐逸生活作为自己的精神标杆。

5. 华胥国：典出《列子·黄帝》。相传黄帝昼寝，梦游华胥氏之国。那里没有君主，人民自然；没有嗜欲，一切天成；人民没有生老病死的痛苦，生活安乐。后世便以“华胥国”、“华胥梦”指代理想中的安乐和平之境，或泛指梦境。

• 燕几：即“宴几”，用以倚靠的几案。
• 博山炉：古香炉名，表面雕刻有重叠山形的装饰，故名。这里泛指精美的香炉。
• 平芜：草木丛生的平旷原野。
• 收刈：收割。刈，割（草或谷类）。
• 垅：同“垄”，田埂，也指高地。
• 击攘：疑为“击壤”。击壤是古代的一种投掷游戏，也是歌颂太平盛世的典故。相传尧时，有老人击壤而歌。此处形容老农欢庆丰收的景象。“攘”字或为音近之误，或取其“排除、获取”之意，但结合语境，应指老农击壤作乐，发出“呜呜”声。
• 素乏良图：向来缺乏好的谋略或计划。素，平素，向来。
• 赋归欤：指辞官归乡。语出《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！’”后因以“赋归”表示告归。
• 松筠：松竹。筠，竹子的青皮，借指竹子。
• 遂吾初：满足我当初的心愿。遂，顺遂，满足。初，初心。
• 玄真：指唐代诗人张志和，号玄真子。他曾作《渔歌子》描写西塞山前的渔钓生活，表现隐居之乐。此处作者借以自问，寻求共鸣。
• 华胥：寓言中的理想国。《列子·黄帝》载，黄帝昼寝，梦游华胥氏之国，其国自然和谐，无欲无爱。后用以指代梦境、仙境或安乐和平的理想境界。

这首词是宋代词人吕胜己的一篇述怀之作。整首词围绕着词人由所见田园风光而触发的归隐情思展开，层次清晰，意蕴深厚。

内容梳理：词的上阕，作者先从自己闲居的室内场景写起，接着将目光投向外面的世界。在一个暖日晴云的午后，他看到了一幅千里平芜的开阔景象，又关注到农忙过后，牛羊归圈、暮烟升起的宁静画面。通过听闻老农欢庆丰收的声音，将这种田园生活的宁静美好推向了高潮。下阕则由外景转入内心世界。他自嘲为“狂夫”，认为自己不擅长官场谋划，由此坚定了辞官归隐的决心。他所向往的，是千亩松林竹海和几处清风明月相伴的悠闲生活，认为这才能满足自己的初心。然而，决心归隐的同时，他又感到了一种深刻的孤独，他想起了那位在烟波中垂钓的隐士张志和，想要寻得知音却不可得，最终只能感叹无人同乐，唯愿在醉乡中寻找那片理想的乐土。

情感主旨：全词表达了作者对官场生活的厌倦和对田园归隐生活的由衷向往。但这种向往并非纯粹的欢欣，而是夹杂着知音难觅的孤寂感。词中既有对“丰年景致”这样现实生活的满足与欣赏，又有对“华胥国”这样理想世界的憧憬，体现了词人内心既想融入自然、又感精神孤独的矛盾心理。最终，他选择了以“醉乡”作为精神归宿，带有一种超脱现实、寻求自我安慰的意味。

艺术特色：词作在艺术上善于转换场景，由室内到室外，由景及人，再由人及己，过渡自然。用典贴切，“击壤”、“归欤”、“玄真”、“华胥”等典故的运用，既含蓄地表达了词人的思想，也丰富了词作的文化内涵。语言上清丽自然，写景如画，抒情真挚，结尾“寂寞无人共乐，醉乡是我华胥”两句，更是将内心的孤寂与理想的追求融为一体，极具感染力。

这首词上阕写景，下阕抒情，情景交融，意境深远。

上阕起笔便勾勒出一个闲适静谧的场景。“无言凭燕几，爱香袅，博山炉”，以静态的室内景物衬托出词人内心的宁静。随后笔锋一转，推向室外广阔的天地：“正暖日辉辉，晴云淡淡，千里平芜。”暖日、晴云、平芜，构成一幅开阔而温和的秋日图景。接着由远景拉回近景，具体描绘田家生活：“田家尽收刈了，见牛羊，下垅暝烟孤。”收割后的田野、归栏的牛羊、黄昏的孤烟，充满了生活气息，一个“孤”字，又为这幅田园画添上了一抹淡淡的清寂。最后以“闻说丰年景致，老农击壤呜呜”收束上阕，通过听觉引入老农的欢庆之声，点明了“丰年”的主题，也为下文的归隐之思埋下伏笔。

下阕由景入情，直接抒发感慨。“狂夫。素乏良图。从上策，赋归欤。”自称“狂夫”，颇有自嘲与不羁之意，坦陈自己不善钻营，最好的选择便是效法古人，辞官归去。归隐之乐何在？“有千亩松筠，三洲风月，尽遂吾初。”松竹清风，明月胜景，足以满足他归隐田园、保持本真的初心。然而，词人并未沉溺于对未来的畅想，而是产生了知音难觅的孤独感：“凭谁去西塞岸，问玄真，此意果何如。”他想起了唐代的隐逸高人张志和，却无人可托去一问心意，现实是“寂寞无人共乐”。最终，这份孤独只能靠沉醉来排解，“醉乡是我华胥”，在醉梦中寻求那理想中的乐土。结尾将现实的孤独与理想的虚幻对照，深化了词人内心的矛盾与向往。

全词语言清丽，笔触细腻，由实入虚，将田园风光、归隐之志与孤独之情完美融合，展现了南宋文人追求精神自由与心灵安适的典型心态。

吕胜己是南宋词人，其生平事迹记载不多。这首《木兰花慢》描绘了秋日丰收后田园的宁静景象，并由此引发了词人归隐山林的念头。从词中“从上策，赋归欤”以及向往“千亩松筠，三洲风月”的闲适生活来看，这很可能是作者在宦海浮沉中，目睹田园风光而心生感慨，厌倦了官场羁绊，渴望像唐代张志和那样去过自由自在的隐居生活。词中既有对现实“丰年景致”的欣慰，也透露出“寂寞无人共乐”的孤独感，是作者内心矛盾与人生追求的写照。大约作于其辞官归隐前后。