暮秋宿友人居

邀请我到郊外居住过夜，开门后只是苦苦吟诗。秋眠时山火烧尽了秋色，傍晚在深深的竹园中休息。寒冷的浦口鸿雁互相鸣叫，风吹窗户月亮即将沉落。反而嫌弃坐禅的石头，不在这松树的阴凉下。

无可：唐朝诗僧，俗姓贾，是贾岛的从弟，活跃于晚唐时期，作品以山水禅意诗见长。暮秋：指秋季末尾，通常农历九月，天气转寒，草木凋零，是诗歌中常见的悲秋主题。五言律诗：这首诗是五言八句的律诗，符合平仄和对仗规则，体现了唐代诗歌的格律美。禅意：佛教禅宗思想在诗歌中的体现，强调超脱、静心和对自然的感悟。鸿雁：候鸟，常在中国古诗中象征离别、思乡或季节变迁。坐禅：佛教修行方式，通过静坐冥想达到心灵净化，诗中的“坐禅石”代表修行场所。

这首诗《暮秋宿友人居》由唐朝无可创作，编号23785，是一首五言律诗，以暮秋时节在朋友家住宿为线索，抒发了诗人的禅意和自然之趣。讲解时，首先从整体结构入手：诗共八句，前两联写景叙事，后两联抒情言志，符合律诗的起承转合。首联“招我郊居宿,开门但苦吟”交代事件，表现诗人与友人的亲近和吟诗的专注；颔联“秋眠山烧尽,暮歇竹园深”描绘秋日山色和竹园静谧，运用比喻“山烧尽”形象化秋景；颈联“寒浦鸿相叫,风窗月欲沈”转入声音和视觉描写，鸿雁叫声与月落增添寂寥感，暗示时光流逝；尾联“翻嫌坐禅石,不在此松阴”以对比手法，表达诗人对禅修环境的反思，强调自然之境胜于人工修行，体现了超脱尘世的情怀。艺术上，诗语言凝练，意象丰富，融合了山水诗的写实与禅诗的哲理，反映了唐代僧诗的特点。情感上，透露出对友情的珍视、对自然的赞美以及禅宗的无欲宁静，适合作为学习唐代诗歌和禅文化的范例。

这首诗以暮秋为背景，通过描绘郊居夜景，展现了诗人深厚的禅意和自然情怀。首联“招我郊居宿,开门但苦吟”以邀请开篇，暗示友情的深厚和诗人的吟诗雅兴。颔联“秋眠山烧尽,暮歇竹园深”运用生动的意象，“山烧尽”喻指秋色如火，渲染出秋日的绚烂与短暂，而“竹园深”则营造出幽静深邃的氛围。颈联“寒浦鸿相叫,风窗月欲沈”通过鸿雁鸣叫和月落风窗的描写，增强了诗的寂寥感和动态美，体现了诗人对自然变化的敏感。尾联“翻嫌坐禅石,不在此松阴”以禅石与松阴对比，表达出诗人超脱世俗、追求心灵自由的态度，整首诗语言简练，意境深远，融合了山水诗与禅诗的特点，展现了唐代诗僧的独特艺术风格。

这首诗是唐朝诗僧无可所作，无可俗姓贾，是著名诗人贾岛的从弟，生活在晚唐时期。诗题《暮秋宿友人居》表明这是在暮秋时节，诗人访问朋友郊外居所并留宿时创作的。当时社会动荡，佛教盛行，诗人作为僧侣，常通过诗歌表达禅意和自然超脱之情。此诗可能反映了诗人在朋友家中的闲适与对自然景色的感悟，结合秋日萧瑟的意象，抒发出一种淡泊宁静的心境。