杪秋登太华山绝顶
李攀龙 〔明代〕
缥渺真探白帝宫,三峰此日为谁雄。
苍龙半挂秦川雨,石马长嘶汉苑风。
地敞中原秋色尽,天开万里夕阳空。
平生突兀看人意,容尔深知造化功。
古诗译文
我登临缥缈的华山绝顶,仿佛真的探访了天帝的宫阙,三座主峰(莲花、落雁、朝阳)今日又是在为谁展现雄姿呢?
苍龙岭上,云雾翻腾,如半挂着的秦川之雨;石马关前,风声呼啸,似汉家陵苑中石马的长嘶。
大地辽阔,中原的秋色尽收眼底;天空高远,万里晴空唯有夕阳独照。
我平生傲然看待世人对事物的见解,今日见此壮景,方容我深切领悟到大自然造化的神功。
苍龙岭上,云雾翻腾,如半挂着的秦川之雨;石马关前,风声呼啸,似汉家陵苑中石马的长嘶。
大地辽阔,中原的秋色尽收眼底;天空高远,万里晴空唯有夕阳独照。
我平生傲然看待世人对事物的见解,今日见此壮景,方容我深切领悟到大自然造化的神功。
古诗注解
- 杪(miǎo)秋:秋末,晚秋。
- 太华山:即西岳华山,因其西有少华山,故称太华。
- 绝顶:最高峰。
- 缥渺:亦作“缥缈”,隐隐约约、若有若无的样子。
- 白帝宫:白帝为古代神话中五天帝之一,主管西方。华山在西,故以白帝宫代指华山上的仙宫或绝顶胜景。
- 三峰:指华山主峰中的莲花峰(西峰)、落雁峰(南峰)、朝阳峰(东峰)。
- 苍龙:指华山著名险道苍龙岭,山脊如龙背,两侧为悬崖。
- 秦川:指秦岭以北的关中平原地带,古属秦地。
- 石马:古代帝王陵墓前常置石兽,此或指华山石马坪,亦可能借指汉唐陵墓石刻,以烘托历史苍茫感。
- 汉苑:汉代皇家宫苑。此处与“秦川”相对,借秦汉旧地营造历史时空感。
- 突兀:高耸的样子,引申为性格孤傲、见解超群。
- 容尔:允许你(此处是自指或指造化),亦可理解为“而今才容我”。
- 造化:大自然创造化育万物。
讲解
这首诗以登高览胜为线索,艺术地再现了华山的奇险壮美,并抒发了诗人深沉的感悟。
首联从登顶的总体感受写起,“缥渺”二字既符合山顶云雾缭绕的实景,又暗合道家仙山传说,虚实相生。“为谁雄”的提问,将山峰拟人化,引出下文的描绘。
颔联和颈联是写景的核心。诗人没有平均用力,而是选取了最具代表性的局部(苍龙岭、石马)和整体(中原秋色、万里晴空)进行描绘。在描绘中,诗人巧妙地将空间(秦川、汉苑、中原)和时间(秦汉历史、秋日夕阳)交织在一起,使画面不仅广阔,而且深邃,充满了历史沧桑感。动词“半挂”、“长嘶”极具动感和力度,形容词“敞”、“开”则尽显境界的恢弘。
尾联是点睛之笔。前六句极写造化之奇,至此笔锋一转,写到诗人自身。从“看人意”的突兀自信,到“容尔深知”的谦卑感悟,形成了强烈的情感对比和转折,有力地烘托并深化了“造化功”的主题,表现了人在伟大自然面前的震撼与敬畏。全诗结构严谨,由感而入,由景生情,由情归理,语言雄健,意境高远,充分体现了李攀龙诗歌的雄浑风格。
古诗赏析
此诗是咏华山诗中的杰作,以雄健的笔力、开阔的意境和深沉的历史感著称。
首联以“缥渺真探”的奇幻感受入笔,将现实山峰与神话“白帝宫”相连,并以设问“为谁雄”赋予山峰崇高的人格力量,起势不凡。
颔联具体描绘山景:“苍龙半挂”写山岭的险峻与云雾的氤氲,视角奇特;“石马长嘶”则巧妙结合眼前景与秦汉历史风物,用“雨”与“风”将空间景象延伸到时间纵深,使诗境苍茫浑厚。
颈联转而写登高所见之大全景:“地敞中原”极言视野之开阔,“天开万里”尽显天空之浩渺,“秋色尽”与“夕阳空”交织出晚秋夕阳下无比壮丽又略带苍凉的独特画卷,气象宏大。
尾联由景及理,直抒胸臆。诗人自谓平生见解突兀超群,但在华山这鬼斧神工的造化奇迹面前,也不得不叹服,收敛起个人的傲气,转而表达对自然伟力的深深折服。这既是情感的升华,也是全诗哲理的归结,格调高昂而厚重。
首联以“缥渺真探”的奇幻感受入笔,将现实山峰与神话“白帝宫”相连,并以设问“为谁雄”赋予山峰崇高的人格力量,起势不凡。
颔联具体描绘山景:“苍龙半挂”写山岭的险峻与云雾的氤氲,视角奇特;“石马长嘶”则巧妙结合眼前景与秦汉历史风物,用“雨”与“风”将空间景象延伸到时间纵深,使诗境苍茫浑厚。
颈联转而写登高所见之大全景:“地敞中原”极言视野之开阔,“天开万里”尽显天空之浩渺,“秋色尽”与“夕阳空”交织出晚秋夕阳下无比壮丽又略带苍凉的独特画卷,气象宏大。
尾联由景及理,直抒胸臆。诗人自谓平生见解突兀超群,但在华山这鬼斧神工的造化奇迹面前,也不得不叹服,收敛起个人的傲气,转而表达对自然伟力的深深折服。这既是情感的升华,也是全诗哲理的归结,格调高昂而厚重。
创作背景
此诗为明代“后七子”领袖李攀龙的作品。李攀龙倡导文学复古,其诗多雄浑豪放之气。诗人于秋末(杪秋)登临西岳华山绝顶,面对雄伟奇绝的自然景观与绵长厚重的历史积淀,心潮澎湃,豪情与哲思并涌,遂写下这首七言律诗。诗中既展现了华山的险峻壮美,也抒发了诗人超拔的胸襟和对自然造化的深刻敬畏。
作者信息
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。古诗数量:李攀龙全部诗词(64首)名句数量:李攀龙经典名句(146条)