摸鱼儿
刘辰翁 〔宋代〕
对尊前,簪花骑竹,老胡起起能舞。
春风浩荡天涯去,惟有薰吟自语。
槐正午。
看万户蜂脾,帘幕双双乳。
娇儿骏女。
漫学得琵琶,依稀马上,总是主恩处。
凌烟像,空倚临风玉树。
升沈事遽如许。
刘郎惯是瑶池客,又醉碧桃三度。
花下数。
记三度三千,结子多红雨。
年年五五。
共准拟阶庭,钗符献酒,袅袅缀双虎。
古诗译文
对着酒樽前,头插鲜花、竹马为戏,还有那老胡(指能歌善舞的艺人)起身就能起舞。浩荡的春风吹向遥远的天涯,只有我在煮茶时低声自语。槐树荫下正值正午。看那成千上万户人家像蜂巢一样密集,门帘帷幕后面,成双成对的燕子在哺育幼雏。娇憨的男孩和美丽的女孩。随意地学得一些琵琶曲调,那骑在马上的依稀模样,总以为是承受皇恩的地方。凌烟阁上的功臣画像,徒然地倚靠在临风摇曳的玉树旁。人世的升沉变迁竟如此迅速。我刘郎本是瑶池的常客,又沉醉于碧桃花下三次。在花下数次盘桓。记得三次总共三千年,结成的果实多如红色雨点。年年到了五月五日。共同期待着在庭阶之前,献上钗头符和菖蒲酒,袅袅地飘动着系着双虎的饰物。
知识点
1.摸鱼儿:词牌名,原为唐教坊曲名,后用为词牌。又名《摸鱼子》、《买陂塘》、《迈陂塘》等。双调,一百十六字,上片六仄韵,下片七仄韵。此词牌句式长短错落,适合表达委婉沉郁的情感。 2.簪花骑竹:古代民俗与儿童游戏。簪花是古代男女戴在头上的装饰,有鲜花、彩绸等。骑竹是儿童模仿骑马的一种游戏,即把竹竿放在胯下当马骑,是童年无忧无虑生活的象征。 3.凌烟阁:古代封建王朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。最著名的是唐代的凌烟阁,唐太宗贞观十七年(643年)二月,为怀念当初一同打天下的众位功臣,命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的图像,褚遂良题字,皆真人大小。此后,“凌烟阁”或“凌烟像”便成为功成名就、位列公卿的代名词。 4.瑶池碧桃:源于古代神话传说。瑶池是西王母居住的地方。《汉武内传》载,西王母曾降临人间,以仙桃款待汉武帝,这种桃三千年一开花,三千年一结果。后以“瑶池碧桃”、“蟠桃”等比喻仙家之物,也常用来指代非比寻常的盛宴或经历,有时也暗喻时光流逝之快或长寿。 5.五五(端午节):指农历五月初五端午节。古代以数字“五”代指该节日。词中提到的“钗符”、“献酒”、“缀双虎”均为端午节习俗。“钗符”又称“钗头符”,是端午节时女性戴在头上的避邪饰物,用彩色缯帛或艾叶制成。“缀双虎”即佩戴艾虎,或用艾叶扎成虎形,或用布帛剪成虎形,上粘艾叶,戴在头上或悬于门上,以驱毒辟邪。这些都是中华民族源远流长的传统节日文化符号。
古诗注解
- 簪花骑竹:指头戴鲜花,骑着竹马。形容儿童天真活泼的游戏。竹马,儿童游戏时当马骑的竹竿。
- 老胡:指能歌善舞的西域或北方少数民族艺人,这里泛指艺人。
- 薰吟:薰,即薰炉,用以熏香或取暖。薰吟,指在薰炉旁吟咏。
- 万户蜂脾:形容人家众多,像蜂巢里的蜂脾一样密集。蜂脾,蜜蜂的蜂房。
- 娇儿骏女:指可爱的男孩女孩。骏,通“俊”,俊秀。
- 凌烟像:即凌烟阁画像。唐太宗为表彰功臣,在凌烟阁绘二十四位功臣图像。后用以指代功名。
- 临风玉树:形容人风度潇洒,秀美多姿。常用以比喻美好的人才。
- 刘郎:作者自称。也可能暗用刘晨、阮肇入天台山遇仙的典故。
- 瑶池客:瑶池是神话中西王母居住的地方。瑶池客,指仙人,也比喻参加盛宴的人。
- 碧桃三度:指三次吃到瑶池的碧桃。传说西王母的蟠桃三千年一熟,这里可能借指岁月流逝或多次参加盛宴。
- 三度三千:指三次,每次三千年。形容时间久远。
- 红雨:比喻落花,这里指桃花飘落如红雨。
- 年年五五:指每年五月五日,即端午节。
- 钗符:即钗头符,端午节的一种头饰,用彩绸或艾草制成,用以辟邪。
- 缀双虎:指佩戴或悬挂老虎形状的饰物,端午节有佩艾虎辟邪的习俗。
讲解
这首《摸鱼儿》是宋末遗民词人刘辰翁的代表作之一,深刻体现了其词作沉郁悲怆、寄托遥深的艺术特色。全词以个人的生活经历和情感体验为线索,巧妙地融入了对家国兴亡的深沉感慨。 讲解从几个层面入手:首先,明确词人身处宋元易代的历史背景,理解其词中的“故国之思”是解读全词的关键。上片通过今昔对比,以昔日歌舞升平、儿女娇憨的欢乐场景,反衬出今日“薰吟自语”的孤寂与落寞。尤其“总是主恩处”一句,看似平淡,实则将个人家庭的欢乐与对故宋朝廷的感念紧密相连,奠定了全词情感的基调。 下片转入对历史与人生的哲理思考。“凌烟像”的典故直接点出功名的虚无,这是词人在经历亡国之痛后对传统价值观的深刻反思。“升沈事遽如许”则将个人的升沉与国家的巨变融合在一起,发出历史无情、命运难测的浩叹。随后词人引入“瑶池”、“碧桃”等仙家意象,以“惯是”、“又醉”等词,暗示自己并非初经世事,而是多次目睹繁华与变迁,增加了词作的历史厚重感。“三度三千”极言时间之久远,“结子多红雨”则将时间的流逝具象化为桃花凋零的凄美画面,象征着美好事物的消逝。 词作结尾并未停留在哀叹之中,而是将目光投向了眼前年年必过的端午节。钗符、献酒、缀双虎,这些具体的民俗活动,是故国文化的载体。词人“年年”如此,“准拟”如此,表明了他对故国传统风物的执着坚守。这份坚守,正是他遗民心态最直接、最朴素的体现,使得全词在沉郁的感伤之外,更增添了一份坚毅的力量。整首词作情感跌宕起伏,由个人而及家国,由现实而及神话,最后回归于民俗,意境开阔,思绪万千,是研究刘辰翁词风以及宋末遗民心态的重要作品。
古诗赏析
这首词以豪放与婉约交织的笔触,抒发了深沉的故国之思和人生感慨。上片起笔描绘出昔日歌舞升平、春光烂漫的场景,与下句“惟有薰吟自语”的孤独形成鲜明对比,突显了词人今日的寂寥。“槐正午。看万户蜂脾,帘幕双双乳”转入对眼前宁静而又充满生机的夏日景象的描写,以燕子的双飞双宿反衬自己的孤寂。“娇儿骏女。漫学得琵琶,依稀马上,总是主恩处”几句,看似写儿女情态,实则蕴含着对昔日皇恩浩荡、家国太平的追忆,笔触含蓄而情感深沉。 下片情感转向悲慨。“凌烟像,空倚临风玉树”直指功名的虚幻,凌烟阁上的画像与临风玉树般的人才,在历史的变迁中都已成为空谈。“升沈事遽如许”一声长叹,道尽世事沧桑。随后“刘郎惯是瑶池客,又醉碧桃三度”以仙家典故自喻,暗示自己曾多次经历繁华盛宴,如今却只能对花追忆。“花下数。记三度三千,结子多红雨”将时间的悠长与落花的凄美结合,营造出一种绚烂而又悲凉的意境。结尾“年年五五。共准拟阶庭,钗符献酒,袅袅缀双虎”笔锋一转,回归到眼前端午节的民俗活动,看似平淡,实则将深沉的历史感与民族的传统习俗紧密相连,表达了词人在易代之后,坚守故国文化、年年不忘旧俗的拳拳之心。全词今昔交错,虚实相生,情感沉郁顿挫,意蕴深远。
创作背景
刘辰翁是宋末元初的著名词人,生逢宋元易代之际。他一生眷恋故宋,入元后不肯出仕,隐居以终。这首《摸鱼儿》通过对往昔繁华生活的回忆和对眼前现实景象的描写,抒发了对故国的深深眷恋以及时光易逝、人生无常的感慨。词中“凌烟像”、“升沈事遽如许”等句,暗含了对宋朝灭亡、功名成空的沉痛。而结尾处关于端午节习俗的描写,则寄托了对传统、对故国风物的坚守与怀念。具体创作年份不详,但从词意看,当为其入元后追忆往昔、感怀时事的作品。
作者信息
刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。古诗数量:刘辰翁全部诗词(617首)名句数量:刘辰翁经典名句(1677条)