蓦山溪

亭旁兰草幽香，风里蕙草芬芳，昨日还在山阴的幽曲之处。如今又经过五峰来到这里，听华美厅堂中，管弦乐器奏出美妙乐章。今年的景物风光，似乎是特意为庆贺生辰而设，（只见）仙鹤起舞，黑猿吟啸，花下有青鹿安卧。九龄（指九十岁高龄）具备五福，这般盛事人人皆来祝愿。有谁能认识这位种春的老翁呢？他把功名利禄视作浮云，如飞蟊过目般转瞬即逝。朝廷正渴求贤士，忠节之士起用你的子孙，金马门近在咫尺，玉堂深邃，不必羡慕那春天的田野绿意。

1. 蓦山溪：词牌名，又名“上阳春”“心月照云溪”等，双调八十二字，上下片各九句三仄韵。此调多用以写景、抒情、祝寿。

2. 五福：出自《尚书·洪范》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”是古代中国人对幸福生活的五种定义。

3. 九龄：指九十岁高龄，语出《礼记·文王世子》：“文王谓武王曰：‘汝何梦矣？’武王对曰：‘梦帝与我九龄。’”后以九龄为高寿之典。

4. 种春：词中“种春翁”指隐居田园的老人，春代表生机与闲适，种春即享受春光，暗含陶渊明式隐逸情怀。

5. 金坡、玉堂：金坡指翰林院，玉堂原指宫殿，后泛指朝廷高级官署，如翰林院、中书省等。此处代指官场高位。

6. 鹤、猿、鹿：皆为古代祥瑞动物，鹤象征长寿，猿象征灵性，鹿象征福禄，三者组合常见于祝寿诗词，营造仙境般的氛围。

• 亭兰风蕙：亭畔兰草，风送蕙香。兰、蕙皆为香草，象征高洁的品德。
• 山阴曲：指山阴（今浙江绍兴）风景幽深曲折之处。此处借用典故，暗示雅集之地。
• 五峰：可能指作者途经的五座山峰，或为具体地名。
• 华堂：华丽的厅堂，指庆贺生辰的场所。
• 管弦丝竹：泛指各种乐器，代指音乐。
• □鹤舞：原诗此处缺一字，根据上下文推测可能为“仙”或“青”，意为仙鹤起舞。
• 黑猿吟：黑猿鸣叫，与鹤舞、青鹿共同构成祥瑞之景，衬托寿诞的吉祥气氛。
• 青鹿：古代传说中鹿为长寿仙兽，青鹿更显祥瑞。
• 九龄五福：九龄指九十岁高龄，或泛指高寿；五福指长寿、富贵、康宁、好德、善终，出自《尚书·洪范》。
• 种春翁：指隐居田园、享受春光的老翁，此处可能指代寿星。
• 飞蟊过目：蟊，一种害虫，飞蟊过目比喻时光短暂，世事如浮云过眼，不值得留恋。
• 上方渴士：上方指朝廷，渴士意为朝廷急缺贤才。
• 忠节起闻孙：忠节之士起用你的有声望的子孙。闻孙，指有名望的后代。
• 金坡近，玉堂深：金坡指翰林院，玉堂指宫殿或朝廷高级官署。意为官位近在咫尺，但深不可测。

这首词是宋代无名氏为贺寿而作，词牌《蓦山溪》格律严谨，语言典雅。全词分上下两片：上片写赴宴途中所见及寿宴现场的祥瑞气氛。“亭兰风蕙”以香草喻人品，点明主人高洁；“昨日山阴曲”用典含蓄，暗示文人雅集。随后“鹤舞”“猿吟”“青鹿”三个意象并列，不仅色彩斑斓，更赋予寿诞以神话色彩，赞美寿星如神仙中人。下片由祝寿转入劝勉。“九龄五福”是直接祝福，但接着以“谁识种春翁”一问，将主题深化——寿星虽隐居（种春翁），却并不艳羡功名（等浮云），真正值得骄傲的是子孙的“忠节”与才华。结尾“金坡近，玉堂深，莫羡春田绿”更进一层：子孙即将入仕，前程似锦，何必羡慕田园之乐？这既是对寿星的宽慰，也是对后辈的期许。整首词贺寿而不落俗套，既有祥瑞意象的铺陈，又有对人生价值的探讨，体现了宋代祝寿词融哲理于抒情的特点。词中缺一字，据文意推测当为形容词，与“黑”“青”对应，或为“白”或“仙”，读者可自行体会。

这首《蓦山溪》以贺寿为主题，融合了写景、抒情与寄托。上片以“亭兰风蕙”起兴，点出环境的清雅，随后“昨日山阴曲”“又过五峰来”暗示诗人赶赴寿宴的行程。“听华堂，管弦丝竹”转入寿宴场景，而“鹤舞”“猿吟”“青鹿”则用祥瑞意象烘托寿星的尊贵与喜庆。下片“九龄五福”直接祝寿，接着笔锋一转，以“谁识种春翁”设问，引出对人生哲理的思考：将富贵视作浮云，而更看重子孙的“忠节”与功名。结尾“金坡近，玉堂深，莫羡春田绿”既是对后辈的期许，也是劝慰寿星不必羡慕田园闲适，因为子孙即将入仕显达。全词意象华美，寓意深远，将祝寿、隐逸与入世三重境界巧妙融合，展现了宋代文人的精神世界。

此诗为宋代佚名诗人所作，是一首贺寿词。从词中“今年风物，著意庆生朝”可知是为某人祝寿而作。地点从山阴到五峰，可能是诗人赴宴途中。词中既有对寿星高寿、五福临门的赞美，也借“种春翁”表达了对功名富贵的淡泊态度，并寄望于后代建功立业。宋代文人常以隐逸与入世并举，此词反映了当时士人既向往山林之乐，又心系朝廷、期望子孙成才的复杂心态。由于作者佚名，具体创作背景难以确考，但从词风与内容推测，可能作于南宋时期。