蓦山溪

一年四季美丽的景色，最好的还要数春天的白昼。恰逢仙人的诞辰，更何况此时正处在仲春的时候。白昼渐长，春风柔和，处处弥漫着晴天的烟霭。桃花如锦，柳色如金，交相辉映着门庭的清秀。在这美好的时刻举杯祝寿，子孙们如同芝兰玉树般先后前来。喜悦的神色涌上眉梢，暂且不要推辞，让我们频频倾倒这芳香的美酒。看透这虚空的世界，摆脱名利的束缚，在乌黑发亮的鬓发间，饮得酡红的醉颜，笑着拉住浮丘公的衣袖，与之同游。

1. 寿词：宋代流行的一种词体，专门用于祝寿。内容上通常包括对寿辰时令景物的描写、对寿星及其家族的赞美、对长寿成仙的祝愿等。这首词就是典型的寿词，但其中融入了对人生哲理的思考，避免了纯粹的阿谀之词，显得格调高雅。

2. 浮丘：指浮丘公，古代神话传说中的仙人。相传他曾在嵩山修道，白日飞升。一说为黄帝时仙人，曾炼金术，与容成子、赤松子并称。在诗词中，“挹浮丘袖”或“与浮丘同游”常被用来表达脱离尘世、逍遥游仙的愿望。

3. 兰玉：即“芝兰玉树”的简称。《世说新语》中谢安问子侄，为什么人们都希望子弟好？其侄谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后以此比喻优秀子弟或对别人子弟的美称。

• 仙诞弥辰：指神仙的生日。这里是为他人祝寿，所以用来比喻寿星的生辰。
• 中春：即仲春，指春季的第二个月，也就是农历二月。
• 桃散锦，柳摇金：形容桃花盛开，如锦缎般散开；柳条在风中摇曳，颜色金黄（指初春的柳芽）。
• 兰玉：即芝兰玉树，是对别人子弟的美称，这里指寿星的子孙后代。
• 摆脱利名缰：摆脱名利像缰绳一样束缚人。
• 云鬓绿：形容头发乌黑发亮。“绿”在古代诗文中常用来形容浓密乌黑的头发。
• 醉颜酡：饮酒后脸色发红。浮丘：指浮丘公，传说中的古代仙人。

这首词是宋代一首佚名词人创作的祝寿词。词牌名为《蓦山溪》。全词围绕“春景”与“寿诞”展开。

上片写景，景中含情。开篇即点出四时美景以春天的白昼为最佳，为寿星的生辰（中春时节）铺设了最美好的背景。接着，词人用细腻的笔触描绘了仲春的景象：白昼渐长，春风和煦，晴空下烟雾迷蒙，桃花似锦，柳丝如金，这一切美景都映衬着寿星门庭的清秀与不凡。这里，景物的美好正是对主人生活环境和品格的赞美。

下片抒情，情中有思。“此时称寿”将上片的景与下片的事自然衔接。子孙们（兰玉）先后上前祝寿，喜气洋溢。词人劝大家不要推辞美酒，尽情享受当下的欢乐。但词意并未停留在此，而是进一步升华：“虚空看透，摆脱利名缰”，表现出一种超脱尘世羁绊的豁达人生观。最后，词人想象寿星在酒酣耳热之际，鬓发乌黑，面色红润，仿佛摆脱了世俗的束缚，能与仙人浮丘公携手同游。这既是对寿星容貌和精神的赞美，也是对其未来能如仙人般逍遥自在的美好祝愿。

整首词语言优美，意境开阔，将祝寿的喜庆与对精神自由的向往完美结合，在众多寿词中显得别具一格。

这首《蓦山溪》是一首意境优美、格调清雅的寿词。上片以景起兴，盛赞“春昼”为四时最美，将寿辰置于仲春的特定时空背景下，赋予了吉祥的寓意。“日迟风软，是处霭晴烟”描绘出一幅暖阳和煦、春风轻柔、烟霭迷蒙的春日图景，意境柔和宁静。紧接着“桃散锦，柳摇金”以工笔细描，用绚丽的色彩点染出门庭的秀美，景中寓情，渲染出寿宴环境的清雅与喜庆。

下片转入对寿星的直接祝颂。“兰玉相先后”赞美其子孙贤孝，后继有人。“喜色上眉峰”传神地刻画出寿星内心的喜悦。随后笔锋一转，由眼前祝寿的“芳酒”引出“虚空看透，摆脱利名缰”的人生感悟，境界豁然开朗，使词意不落于俗套的恭维，而上升到对精神自由的追求。结尾“云鬓绿，醉颜酡，笑挹浮丘袖”三句，描绘出一幅醉态可掬、飘飘欲仙的形象，以携仙同游的想象作结，既呼应了开篇的“仙诞”，又将祝寿之意升华到了超凡脱俗的仙境，余韵悠长。

这首词的具体作者已不可考，从内容和风格看，是一首典型的宋代寿词。宋代社会重视礼仪和家族聚会，为长辈祝寿是当时社会生活的重要组成部分。这首词应是在一位尊长的寿诞宴会上所作，具体时间是在仲春时节。词人通过对春日美景的描绘，烘托出寿宴的喜庆气氛，并借对虚空世界的看透和对名利的摆脱，表达了对寿星超然物外、追求逍遥自在的赞美与祝愿。这种将祝寿与道家超脱思想结合起来的写法，体现了宋代文人词作雅化的特点。