蓦山溪

在芬芳的花丛叶底，谁能领会这秋江边的意趣？深绿的叶子护着淡黄的花朵，担心青女这位霜神，会让它遭受寒霜侵袭而憔悴。花儿有早有晚地开放，都占尽了整个深秋。花朵四瓣展开，芳香能飘散七里之远。它独步于月宫之中。

它有着美好的名字叫“岩桂”，却是因为“遗子”的传说而得来。不见它从月宫中移来，又哪能得到这般萧瑟淡雅的风味？霓裳羽衣的旧曲，不要去问月宫里的嫦娥。还是痛饮美酒，来酬谢这仙界的蕊珠吧。论香气，除了它之外，没有哪种香可以与之相比。

1. 词牌《蓦山溪》：词牌名，又名《上阳春》、《弄珠英》等。双调八十二字，上下片各九句三仄韵。此调始见于宋代周邦彦词，万俟咏这首亦是正体之一，句式参差，音韵和谐。

2. 青女：中国古代神话传说中的霜神，本是天神青霄玉女，主管霜雪。《淮南子·天文训》载：“至秋三月，青女乃出，以降霜雪。”后世文人多用“青女”来指代霜或秋天。

3. 月宫桂树的传说：关于月中桂树的传说由来已久，汉代《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载。唐代段成式《酉阳杂俎》进一步演绎为“吴刚伐桂”的故事，说月宫桂树高五百丈，吴刚因学仙有过，被谪令伐树，树创随合。而“桂子落人间”的传说，也与月宫相关，认为人间的桂树是月宫桂树的种子落到人间生长而成。

4. 《霓裳羽衣曲》：唐代著名的法曲，传说为唐玄宗李隆基所作。一说玄宗登三乡驿，望女儿山，有感而作；另一说则更为传奇，称玄宗梦游月宫，见仙女身着霓裳羽衣起舞，默记其音调，醒后作成此曲。此曲是盛唐音乐文化的瑰宝，常在后世文学中用来指代仙乐或高雅的音乐。

5. 桂花“七里香”的别名：因其花香浓郁，飘散甚远，古人常用“九里香”或“七里香”来形容，词中“香七里”即取此意。宋代范成大《桂海虞衡志》中记载：“凡木叶心皆一纵理，独桂有两道如圭形，故字从圭。其花有黄、红、白三种，香浓如沆瀣，远闻不已，谓之九里香。”

• 芳菲：指花草的芳香，此处代指桂花。
• 青女：传说中掌管霜雪的女神，代指霜。
• 九秋：指秋天。
• 花四出：指桂花的花瓣四片展开。
• 香七里：形容桂花香气传得很远，俗称“七里香”。
• 珠宫：指月宫，传说月宫中有桂树。
• 岩桂：桂花的别称，因其多生于山岩之间而得名。
• 因遗子：传说桂树是仙人从月宫中将桂子遗落人间而生。
• 萧萧风味：指桂花特有的清高、淡雅的风韵。
• 霓裳旧曲：指《霓裳羽衣曲》，传说唐玄宗梦游月宫，闻仙乐，默记而成。
• 广寒人：指月宫中的嫦娥。
• 飞太白：指畅饮美酒。太白，这里指大酒杯。
• 仙蕊：指桂花，因其来自月宫，故称仙蕊。

万俟咏的这首《蓦山溪》是一首非常经典的咏桂花词。我们可以从以下几个层次来深入理解它：

一、结构与内容
词的上片主要写桂花的形、色、香和所处的时节。开头用“谁会”二字，引领出一种高雅、孤寂的氛围，仿佛在说桂花的美需要知音来欣赏。接着用“深绿护轻黄”形象地写出桂花在绿叶衬托下的娇美，并担心秋霜的侵袭，这不仅是写花，也暗含着对美好事物易逝的怜惜。“花四出，香七里”是直接而有力的赞美，点出其外形特征和最具魅力的香气。最后“独步珠宫里”将境界提升到仙境，暗示其不凡的出身。

下片则深入挖掘桂花的文化内涵和神话背景。由“佳名岩桂”引出其名字的由来，通过“因遗子”的传说，为桂花增添了仙缘。然后以“不见月中来，又那得，萧萧风味”的巧妙反问，将桂花的清高风韵与月宫联系起来，使其超凡脱俗的气质有了神话的根源。最后借“霓裳旧曲”的典故，劝人不必寻仙，眼前的桂花就是仙境的化身，并以“飞太白，酬仙蕊”的豪情，以及“香外无香比”的极致赞美收尾，情感饱满，气势充沛。

二、艺术特色
1. 虚实结合，想象丰富：词人不仅写眼前现实的桂花（实），更将其与月宫、青女、嫦娥、霓裳曲等神话传说紧密相连（虚），使桂花形象超越了植物本身，成为仙气与高洁品格的象征。
2. 拟人手法，情感细腻：“怕青女，霜侵憔悴”赋予桂花以人的情感，显得楚楚动人。“独步”、“萧萧风味”等词，也赋予了桂花人的风度和气质。
3. 语言典雅，用典贴切：词中“青女”、“珠宫”、“霓裳”、“广寒人”等词语，都带有浓厚的古典文化色彩，且运用得非常自然，加深了词的意境和韵味。
4. 层层递进，结构严谨：从形态到香气，从人间到仙境，从客观描述到主观赞美，全词脉络清晰，环环相扣，最后以强烈的抒情句作结，极具感染力。

三、思想情感
这首词通过对桂花的咏叹，表达了词人对高洁品格的向往和赞美。桂花生于秋江之畔，不畏即将到来的寒霜，香气清远，超然物外，这正是词人所追求的一种不与世俗同流、孤芳自赏的人格境界。结尾处的“香外无香比”，既是对桂花的最高礼赞，也可以看作是词人对自我理想人格的期许和肯定。词中流露出的孤高、清雅之情，是宋代文人雅士普遍的精神追求。

这首词以细腻的笔触和丰富的联想，盛赞了桂花超凡脱俗的风姿与香气。

上片首句“芳菲叶底”起笔便引人探寻，随后“谁会秋江意”一问，将桂花置于秋江的宏大背景中，赋予其一种孤芳自赏的意味。“深绿护轻黄”描绘出桂叶的浓绿与桂花的淡黄，色彩对比鲜明，“怕青女，霜侵憔悴”则拟人化地写出桂花对严霜的畏惧，更显其娇嫩可爱。“开分早晚”三句，直接点明桂花占尽秋光，花开四瓣，香飘七里的特点，用数字极力渲染其香与美的极致。“独步珠宫里”一句，将笔触从人间转向神话中的月宫，指出桂花在仙境中亦是独一无二的存在。

下片“佳名岩桂”承接上片，由外在形貌转入对其名字由来的探寻。“却是因遗子”引用了月宫落子的传说，为桂花增添了一层神秘而高贵的色彩。“不见月中来，又那得，萧萧风味”两句，以反问的语气强调，若非来自月宫，又怎会有如此清雅脱俗的风味？进一步升华了桂花的仙姿佚貌。“霓裳旧曲，休问广寒人”借用唐玄宗游月宫的典故，劝人不必去询问月中嫦娥，言外之意是，眼前桂花的香气与风韵，足以让人领略到月宫的神仙境界。结尾“飞太白，酬仙蕊。香外无香比”，词人情不自禁地要举杯痛饮，酬谢这仙界的蕊珠，并发出由衷的赞叹：在所有的香气中，没有哪一种能比得上桂花！将词人对桂花的喜爱与推崇推向了高潮。

全词咏物而不滞于物，巧妙地将现实中的桂花与神话传说中的月宫桂树融为一体，虚实相生，意境高远。语言清丽典雅，情感真挚浓烈，是咏桂词中的佳作。

万俟咏是北宋末南宋初的词人，以精通音律著称。他一生仕途坎坷，多寄情于山水风物。这首《蓦山溪》是一首咏物词，借咏桂花以言志。宋代文人喜爱桂花，将其视为高洁、脱俗的象征。词人通过对桂花形态、香气及与月宫神话传情的描写，寄托了自己不与世俗同流、追求高洁情操的志趣。具体创作年份不详，但从词中流露出的孤高、超脱之情，大约作于其后期经历世事沧桑后的感悟之作。