蓦山溪

在平山堂上，端着酒杯唱起了送别的南浦曲。醉眼朦胧中眺望远处的五州山，烟波浩渺千里之外，银色的波涛向东奔流而去。钱郎（友人）气度英迈深远，满腹都是才情与精神。看那白色的墙壁上，栖息着乌鸦般的墨迹，那是我们一处又一处题写的诗句。

你穿着风裘戴着雪帽，踏遍了荆湘一带的道路。回首遥望古老的扬州，只见天外残留着一缕晚霞。德星的光芒次序，何时才能照到长沙？那渔父的曲调，竹枝的词章，将世世代代歌颂你直到日暮。

1. 词牌《蓦山溪》：词牌名，又名《上阳春》《蓦溪山》等。双调八十二字，上下片各九句，三仄韵。此调始见于宋周邦彦词，内容多用以写景、寄兴、抒怀、咏物。

2. 平山堂典故：位于扬州，是宋仁宗庆历八年（1048年）欧阳修任扬州知州时所建。因为坐在堂内，南望江南远山，正与堂栏相平，故名平山堂。此处是宋代文人士大夫雅集之所，具有深厚的文化内涵。

3. 德星：古时以景星、岁星等为德星，认为其主国泰民安。后常用来比喻贤士。《异苑》记载：“陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时德星聚，太史奏曰：‘五百里内有贤人聚。’”词中“德星光次”即用此典，预祝友人如贤士聚会般光彩照人。

4. 渔父曲与竹枝词：“渔父曲”指渔歌，常用来表现隐逸或民间生活的情趣。“竹枝词”本是巴渝（今重庆）一带的民歌，唐代刘禹锡将其改造成文人诗体，多咏唱风土人情和男女恋情。词中合用二者，意在说明友人的美名将在民间广泛传颂。

• 平山堂：位于扬州西北的大明寺侧，是宋代文学家欧阳修任扬州知州时所建。
• 侧盏：斜着酒杯，指饮酒。
• 南浦：指送别之地，语出江淹《别赋》“送君南浦，伤如之何”。
• 五州山：在江苏丹徒县西，因山势险峻，可俯瞰五州而得名。
• 钱郎：指友人，可能是一位钱姓才子，唐代有“钱郎”指代钱起、郎士元，此处借指友人诗才出众。
• 墨栖鸦：形容墙壁上的题字墨迹如栖息的乌鸦般乌黑清晰。
• 风裘雪帽：穿着皮衣，戴着雪帽，形容旅途的艰辛与风尘仆仆。
• 荆湘：指湖北、湖南一带。
• 德星：象征贤士的星宿，典出《异苑》，此处比喻友人。
• 长沙：今湖南长沙，可能指友人将要前往或被贬谪的地方。
• 渔父曲、竹枝词：皆为民间曲调，此处指百姓歌颂的诗词。

王以宁的《蓦山溪》是一首情深意切的送别词。全词围绕“送别”与“称颂”展开。上片写送别之景与追忆之情。起笔于平山堂，点明地点的同时也赋予了送别以文化气息。“侧盏歌南浦”既写眼前宴席，又暗含离愁。接着视线由近及远，由醉眼望山到心随江涛，意境开阔。后三句笔锋一转，通过墙壁上旧日的题诗，勾起对往昔二人交游的美好回忆，使得离别之情更具分量。

下片先是对友人旅途的遥想与关切，“风裘雪帽”四字形象生动，充满画面感。而后“回首古扬州”三句，既是景语也是情语，以残霞满天的景象烘托出离别的苍凉与对故地的留恋。词的最后，情感升华至最高点，不再停留于离别的伤感，而是以“德星”之典预祝友人前程似锦，以“渔父曲”“竹枝词”预言友人的声名将跨越时空，万古流芳。这种将个人离愁升华为对友人永恒价值的期许，使得全词格调高昂，意境深远，充分展现了宋代文人之间深厚的友谊和豪迈旷达的精神风貌。

这首词以送别为线索，融写景、叙事、抒情、议论于一体，风格豪迈中见深沉。上片开篇“平山堂上，侧盏歌南浦”，点明饯别的地点和主题，气势开阔。“醉望五州山，渺千里，银涛东注”，借醉意远眺，以浩瀚的长江东注烘托离情，意境苍茫壮阔。随后“钱郎英远，满腹贮精神”转入对友人的赞美，笔力遒劲。“窥素壁，墨栖鸦，历历题诗处”回忆往昔，睹物思人，平添了几分离别的惆怅与温情。

下片“风裘雪帽，踏遍荆湘路”，用简洁的笔墨勾勒出友人即将经历的艰辛旅程，充满了关切之情。“回首古扬州，沁天外，残霞一缕”则从行者与居者双方着笔，设想友人远行后回望扬州，只见天际一缕残霞，景象苍凉，余韵悠长。结尾“德星光次，何日照长沙，渔父曲，竹枝词，万古歌来暮”，连用典故，将视野从眼前的离别扩展到遥远的未来，祝愿友人的德行能如星辰般照耀长沙，其声名将随着渔歌、竹枝词在民间万古流传，将对友人的期许与赞颂推向了极致，充分展现了作者豪放豁达的胸襟和对友情的珍视。

王以宁是两宋之际的词人，其词风豪放洒脱。这首《蓦山溪》的具体创作年份不详，但从词中内容“平山堂”“扬州”“荆湘”“长沙”等地名来看，当是词人在扬州一带送别一位钱姓友人而作。友人即将远赴荆湘之地（今两湖地区），甚至可能更远至长沙。词人于扬州平山堂设宴饯别，回忆往昔二人同游题诗的豪情，感叹友人旅途的艰辛，并展望未来，期待友人能如“德星”般照耀一方，留下万古传颂的美名。