末秋到家
未知 〔唐朝〕
归来无所利,骨肉亦不喜。
黄犬却有情,当门卧摇尾。
古诗译文
归来后未能带来任何利益,连亲生骨肉也并不欢喜。唯有家中的黄狗充满情意,在门前卧着向我摇动尾巴。
知识点
1. 反衬手法:通过黄犬的殷勤反衬人情的冷淡 2. 社会批判性:揭示唐代商品经济下人伦关系的变化 3. 动物意象运用:继承先秦“比德”传统并发展出新的象征意义 4. 白描语言:采用近乎口语的表达方式增强现实感染力
古诗注解
- 末秋: 指秋末时节,暗含人生失意、境遇萧瑟的隐喻。
- 骨肉: 此处特指至亲家属,反映人情冷暖的现实。
- 黄犬: 中国传统农耕社会中常见的家犬,象征忠诚与质朴情感。
- 摇尾: 动物表达亲昵的本能动作,与前句“不喜”形成强烈对比。
讲解
本诗核心在于解构传统“衣锦还乡”的叙事模式。前两句以“无所利”直接点明物质层面的失败,继而用“骨肉不喜”打破血缘亲情的神话;后两句则借黄犬意象重建情感联结,但这种联结已从人伦关系转向人畜关系。诗中“却”字作为转折枢纽,既承接前文的失落,又引出超乎预期的慰藉。最终形成对功利主义人际关系的深刻反思,在唐宋转型期社会具有典型意义。
古诗赏析
诗歌采用白描手法展现双重反差:先是“无所利”与“骨肉不喜”的世态炎凉,后通过黄犬“卧摇尾”的动物本能反衬人情的淡漠。二十字中蕴含三层转折——归来的期待、亲人的冷漠、动物的温情,最终落在“却有情”三字上形成情感爆破点。这种以犬喻情的手法,既延续了《诗经·邶风》中“莫赤匪狐”的比兴传统,又开创了后世“人不如犬”批判性书写的先河。
创作背景
本诗创作于唐代,具体作者已不可考。诗人通过秋末归家的场景,折射出古代寒门士子在外谋生艰难的现实。当仕途或经商失意者返乡时,往往面临“一事无成”的社会压力,连亲人也难免显露失望之情,这种社会现象在唐宋笔记小说中多有记载。
作者信息
未知古诗数量:未知全部诗词(4870首)名句数量:未知经典名句(9700条)