妙庭观二首

车驾的缰绳在马背上瑟瑟作响，行驶在通往天边的遥远道路上。云雾缭绕、翠竹摇曳、清风拂过松树，正是寒冷的岁末时节。

想要洗净衰颓的容颜、换掉凡俗的筋骨，就必须依赖道家九转大还丹的修炼。

1. 体裁：七言绝句，共四句，每句七字。

2. 作者：谢伋，南宋诗人，号云松居士。

3. 意象：诗中运用"六辔""云竹""风松""九转大还丹"等意象，兼具世俗与仙道色彩。

4. 典故："九转大还丹"出自道教炼丹术，传说炼丹需经九次反复烧炼方可成丹，服之可长生不老。

5. 文化背景：宋代文人多与道士交游，道教文化影响深远，题咏道观是当时常见诗歌题材。

• 六辔：古代一车四马，共六根缰绳（左两马各一辔，中两马各二辔，共六辔），此处代指车驾出行。
• 萧萧：拟声词，形容马鸣声或风声，也可指寒冷萧瑟的景象。
• 九转大还丹：道教炼丹术语，"九转"指炼丹需要经过九次反复烧炼，"大还丹"是道教传说中的长生不老金丹。
• 岁寒：指冬季寒冷的时节，也喻指严峻困苦的境遇。
• 衰颜：衰老的容颜，指人因岁月流逝而容颜憔悴。
• 凡骨：普通人的肉体凡胎，道教认为修炼可脱胎换骨，成为仙骨。

这首诗通过描写游历妙庭观的情景，表达了诗人对道家修炼成仙的向往。我们可以从两个层面来理解：

第一层是写景层面：诗的前两句描绘了一幅清幽冷峻的山中画面，车马在风中萧萧作响，行于天边之路，四周云雾缭绕、翠竹青青、松风阵阵，正值寒冬时节。这些景物营造了一种远离尘世、清静无为的氛围。

第二层是抒情言志层面：后两句直接表达诗人想要洗去衰老、超凡入圣的愿望。这里运用了道教的术语和概念，"九转大还丹"是道教修炼的最高理想之一，象征着通过修炼可以达到长生不老、脱胎换骨的目的。

整首诗将自然景物与道家思想巧妙结合，既有对现实旅途的描写，也有对超脱现实的向往，体现了宋代文人在世俗生活之外对精神境界的追求。

本诗是一首借景抒怀、寓修道之志的七言绝句。首句"萧萧六辔天边路"以马行之声开篇，营造出一种奔波于远途的氛围，"天边路"三字暗示前路漫漫，仿佛通向仙境。

次句"云竹风松正岁寒"以云、竹、风、松四种意象勾勒出一幅清幽冷峻的山林图景，"岁寒"二字既点明时节，也暗含修行之艰难与清苦。

后两句"欲洗衰颜换凡骨，应须九转大还丹"直抒胸臆，表达诗人渴望超凡脱俗、修成真仙的愿望。"洗衰颜""换凡骨"是道教修炼的理想境界，而"九转大还丹"则是达成这一目标的途径，全诗由此从写景自然过渡到抒情言志。

全诗语言凝练，意境深远，将道教文化与古典诗歌艺术融为一体，既有写景的清新，又有抒情的真挚，是宋代题观诗的佳作。

此诗为南宋诗人谢伋所作。谢伋，字景思，号云松居士，南宋时期人，曾仕于朝廷。诗中提及的"妙庭观"为一处道教观宇，可能是诗人游历或参访时所作。

宋代道教盛行，文人墨客常与道士交往，参访道观，吟咏修真之志。谢伋此诗正是借游妙庭观之机，抒发了对道家修炼成仙、超脱凡俗的向往之情。诗中既有对自然景物的描绘，也有对修道成仙的渴望，体现了宋代文人受道教文化影响的典型特征。