猛虎行

猛虎虽然说是很凶恶，但也各自有其同伴。
它们成群结队行走在深谷之间，百兽远远望见其威风便为之屈服低头。
猛虎亲自捕食了黄熊的父亲，它的孩子又吃掉了赤豹的幼崽。
它们专门挑选熊、豹这样的猛兽作为食物，哪里肯正眼看那兔子和狸猫。
正午时分，它们在当阳的山谷中安睡，眼中仍保持着震慑百步之外的威势。
自认为天下没有对手可以匹敌，性情脾气因此变得放纵而乖戾。
早上发怒竟然杀死了自己的孩子，傍晚又吃掉了自己的配偶。
同伴们因此惊恐地四散逃走了，猛虎最终变成了孤独的栖息者。
狐狸在它的门口两旁嚎叫，乌鹊也跟随着聚拢过来喧哗鼓噪。
猛虎出门去驱赶，猴子却趁机占据了它的巢穴，老虎茫然不知该归向何处。
谁说猛虎凶恶，它在半路上正发出悲凉的啼哭声。
豹子前来咬住了它的尾巴，熊也来抓扯它的下巴。
猛虎面对死亡虽不推辞，但内心惭愧于自己先前的所作所为。
老虎因为失去同伴的相助而死去，更何况你们这些比它更微小的生物呢。
所以对待故交应当用诚信，对待亲人应当用私恩。
如果连亲人和故交都保不住，那么世人谁还会相信你呢？

1. 乐府古题《猛虎行》：属于乐府《相和歌辞·平调曲》中的古题。古辞多写游子行役之苦或勇士赴难之志，如陆机《猛虎行》“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”，重在表现君子慎独的节操。韩愈此作虽用旧题，但内容和主题完全创新，将其写成一首寓言诗，通过对猛虎形象的塑造，寄寓了深刻的人生哲理和社会批判，是唐诗中“以文为诗”手法运用的范例。

2. 借物喻理的手法：本诗是一首典型的寓言诗。诗人没有直接说教，而是通过完整讲述一个关于猛虎的故事——从威猛无比、骨肉相残到众叛亲离、惨烈而死——来映射人世间背信弃义者的下场。这种借助具体生动的形象（物象）来表达抽象道理（喻理）的手法，使得诗歌既有强烈的故事性和画面感，又发人深省，避免了空洞的说教。

3. 韩愈“以文为诗”的艺术特色：这首诗体现了韩愈诗歌散文化的特点。诗中不仅有细致的描写，更有直接的议论，如最后两句“故当结以信，亲当结以私。亲故且不保，人谁信汝为”，完全是议论性的语言，点明主旨。此外，诗中“身食黄熊父，子食赤豹麛”这样的句式，也带有古文铺叙排比的笔法，语言质朴刚健，不事雕琢，重在气势和逻辑的表达。

• 匹侪：同类，同伴。
• 黄熊：熊的一种，传说中一种大型猛兽。
• 赤豹：皮毛带有赤褐色花纹的豹子，古人视为猛兽。
• 麛：幼兽，这里指幼小的赤豹。
• 自矜：自我夸耀，自以为是。
• 乖：乖张，不顺，不正常。
• 妃：配偶，指雌虎。
• 噪：聒噪，大声喧叫。
• 颐：下巴。
• 不辞：不推辞，这里指不畏惧死亡。
• 故当：所以应当。

同学们，今天我们来讲讲韩愈的这首《猛虎行》。这首诗表面写的是老虎，但实际是在讲做人的道理，是一个深刻的寓言故事。

故事的开头，诗人给我们描绘了一个威风凛凛的“猛虎家族”。它们成群结队，称霸山林，连黄熊、赤豹这样的猛兽都成了它们的盘中餐。它们自我感觉良好，觉得自己天下无敌，这种“自矜”就是骄傲自满的开始。

然而，转折发生在内部。这只猛虎因为狂妄自大，性情变得暴虐乖张，竟然疯狂到“朝怒杀其子，暮还食其妃”。它破坏了家庭，伤害了最亲近的同伴。结果可想而知，“匹侪四散走”，所有的亲友都离开了它，它从百兽之王变成了孤独的“光杆司令”。

这就是“得道多助，失道寡助”。失去了群体的庇护，它的悲惨下场就来了。往日它瞧不起的狐狸、乌鹊都敢来它门前吵闹，甚至连它以前的手下败将——熊和豹，都敢联合起来攻击它，最终这只猛虎在孤独和围攻中死去。诗人特意强调，猛虎临死前感到羞惭，但已经晚了。

韩愈最后用两句议论点醒我们：“虎坐无助死，况如汝细微。” 像老虎这么强大的生物，因为失去亲友的帮助尚且会死，更何况我们这些比老虎更平凡、更渺小的人呢？所以，诗人告诫我们，做人一定要讲信用，要和亲人、朋友建立深厚的情谊。“亲故且不保，人谁信汝为”，如果你连自己的亲人和朋友都背叛、都保不住，那在这个世界上，还有谁会相信你、帮助你？最终只会像这只猛虎一样，无路可走，孤立无援。

这首诗启示我们，真正的强大不是靠威吓和暴力，而是要依靠诚信和亲情。任何时候，都不能恃强凌弱，更不能伤害自己身边的人，否则终将自食其果，追悔莫及。

《猛虎行》本为乐府古题，多写游子行旅艰辛或勇士忠烈，韩愈此作则另辟蹊径，借猛虎形象写尽世间炎凉。全诗结构巧妙，可分为三个层次。

前八句为第一层，极写猛虎之威猛与不可一世。诗中用“身食黄熊父，子食赤豹麛”的递进关系，以及“择肉于熊豹，肯视兔与狸”的对比，生动刻画出猛虎家族在深谷中的霸主地位，其威风凛凛，百兽望风而靡，为后文的衰败埋下伏笔。

中八句为第二层，写猛虎因“自矜无当对”而性情乖张，竟至“朝怒杀其子，暮还食其妃”，做出骨肉相残的悖逆之事。这一转折是全诗的关键，也是悲剧的根源。猛虎因残暴而失去了“匹侪”，变得“孤栖”，昔日威风的巢穴被“狐鸣”、“乌鹊噪”所环绕，最终“虎不知所归”，狼狈不堪。从极盛到极衰的对比，极具戏剧张力。

最后八句为第三层，写猛虎最终的结局与诗人发出的感慨。失去同类的猛虎，遭到昔日手下败将豹与熊的围攻，死于非命。诗中以“猛虎死不辞，但惭前所为”点睛，说明它至死方悔，但为时已晚。结尾的议论“虎坐无助死，况如汝细微”、“亲故且不保，人谁信汝为”直指人心，将猛虎的遭遇与人类的处世之道联系起来，告诫世人即使再强大，若失去诚信，残害亲故，最终也只会落得孤家寡人、身败名裂的下场。全诗托物言志，寓意深刻，笔力雄健，是韩愈以文为诗、以议论为诗的典型代表。

此诗为韩愈借物咏怀之作，具体创作时间不详。韩愈一生主张儒家道统，强调仁义与纲常伦理。他身处中唐时期，藩镇割据，朝廷内部党争激烈，人际关系复杂，亲故相背、同僚倾轧的现象时有发生。诗人通过对猛虎由威猛到孤栖最后悲惨死去的描写，深刻揭示了恃强凌弱、骨肉相残、失信于亲故最终必然导致孤立无援的道理。这不仅是对自然界猛兽习性的描写，更是对社会现实中某些人背信弃义、众叛亲离行为的辛辣讽刺和形象化批判，寄托了诗人对诚信、亲睦的人际关系的向往与呼唤。