满庭芳

官家园林里的梅花，依傍着白玉栏杆和红色栏槛，却比不上山间馆舍旁稀疏篱笆间的野梅。溪水边、竹林外，斜斜地伸出两三枝花影。最美的景色，当属西湖月下，林逋先生专心吟咏的时候。更不必提扬州旧日，何逊那样善写梅花诗的人了。

有谁知道呢？深雪之中，梅花宛如玉妃般明艳灿烂，刚刚从瑶池降临。她笑看人间的春色，只停留在桃花成蹊的小路上。紫燕与黄鹂若能懂得言语，它们来时只会说，枝头已是青果累累。又怎能料到，梅花终将被采摘，调入鼎中作羹，最终得以接近皇帝的丹墀。

词牌名：满庭芳，又名“锁阳台”“满庭霜”等，双调九十五字，上片四平韵，下片五平韵。

咏梅传统：宋代咏梅词极盛，此词是典型代表。梅花在宋代被赋予高洁、隐逸、坚贞等品质，成为文人自我人格的象征。

典故运用：

1. 林逋与“梅妻鹤子”：林逋（967-1028），字君复，北宋著名隐士，隐居西湖孤山，其咏梅名句奠定了梅花清雅的文化意象。

2. 何逊咏梅：何逊《咏早梅》诗，是较早以梅花为独立审美对象的作品，杜甫有“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”之句。

3. 调羹鼎鼐：源自《尚书》，后以“调羹”比喻宰相治理国家，此处双关梅花的食用价值和仕途理想。

对比手法：全词多处运用对比，如官梅与野梅、瑶池玉妃与人间桃蹊、隐逸林逋与入世何逊，以及最终由隐到显的转折，形成丰富的层次感。

拟人与象征：将梅花比作“玉妃”，赋予其笑看人间春色的情感，同时以梅花象征君子人格，寄寓了词人的志向与追求。

• 东阁官梅：指官府园林中种植的梅花。东阁，原指宰相招贤纳士之地，此处泛指官府楼阁。
• 玉栏朱槛：精美的栏杆和红色的槛柱，形容官宦之家园林的华丽。
• 山馆疏篱：山野间馆舍旁的稀疏篱笆，指代自然、质朴的环境。
• 水边竹外：化用苏轼《和秦太虚梅花》“竹外一枝斜更好”诗意，描绘梅花生长于清幽之境。
• 西湖月下，林处士：林处士指北宋隐士林逋，隐居杭州西湖孤山，植梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称，其“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”为咏梅绝唱。
• 何逊：南朝梁诗人，曾任扬州法曹，其廨舍有梅花，作《咏早梅》诗，为后世咏梅之先声。
• 玉妃：指梅花，因其洁白如玉，故称。此处将梅花比作仙女。
• 瑶池：神话中西王母所居仙境。
• 桃蹊：桃树下的小路，代指凡俗的春花春景。
• 青实离离：指梅子结出青色的果实，繁茂众多。离离，繁盛的样子。
• 调羹附鼎：用梅子调味于鼎中，比喻梅花最终有用世之功。古时以梅为调味品，《尚书·说命》有“若作和羹，尔惟盐梅”。后以“调羹”喻指治理国家。
• 丹墀：宫殿前的红色石阶，代指朝廷。

同学们，这首《满庭芳》是一首咏梅词。我们先来看上片，词人开篇就将两种梅花进行了比较——“东阁官梅”虽然长在精美的栏杆旁，却比不上山野间疏篱旁的梅花。这告诉我们，真正的美不在于环境的华丽，而在于自然的姿态。接着，“水边竹外，斜出两三枝”化用了苏轼的诗句，描绘了梅花在清幽环境中的斜逸之态。“最好西湖月下，林处士，著意吟时”将梅花与林逋联系起来，林逋是宋代著名的隐士，他笔下的梅花清冷高洁，这让我们联想到梅花与隐逸文化的关联。最后一句提到何逊，进一步强调梅花在文学史上的重要地位。

下片，“谁知”二字转折，将梅花比作从瑶池下凡的仙女“玉妃”，她在深雪中粲然绽放，超凡脱俗。“笑人间春色，只在桃蹊”是说梅花不屑与桃花争春，桃花虽然热闹，却流于俗艳，而梅花独自在冰雪中盛开，品格更高。紫燕和黄鹂是春天的使者，它们来时，梅花已经结出青色的果实。这里用燕雀的视角，暗示梅花并不在意一时的争艳，而是有更远大的抱负。

最后三句是全词的点睛之笔。“争知道”即“怎知道”，意思是人们怎么知道，梅花最终会被人采摘，放入鼎中做成美味的羹汤，端到皇帝的殿前呢？这里用了“盐梅和羹”的典故，将梅花的实用价值与政治理想联系起来。表面上是写梅花，实际上是词人自喻：虽然现在像野梅一样在隐逸或困顿中，但终有一日能够施展才华，报效朝廷。这种由隐到显、由野到朝的转变，正是宋代许多文人“先隐后仕”或“仕隐矛盾”心态的体现。

总的来说，这首词不仅描绘了梅花的高洁姿态，更通过典故和对比，表达了词人既向往隐逸生活，又怀有建功立业理想的复杂心境。我们学习时，要重点体会咏物词中“物”与“志”的结合，以及宋代梅花意象的丰富文化内涵。

这首《满庭芳》是一首咏梅佳作，在宋人咏梅词中别具一格。全词以对比开篇，将“东阁官梅”与“山馆疏篱”之梅对比，凸显出对自然野逸之美的推崇。词人认为，华丽雕琢的官梅远不如疏篱水边之梅来得清雅动人，这正契合了宋代审美中“绚烂之极归于平淡”的意趣。

上片引林逋、何逊两位咏梅名家，将梅花与西湖月色、文学传统融为一体，深化了梅花的文化意蕴。下片笔锋一转，以“谁知”领起，描绘深雪中梅花如瑶池玉妃般超凡脱俗，并笑看人间桃李争春，以“紫燕黄鹂”的世俗眼光反衬梅花的孤高。

结尾三句是词眼所在。“争知道，调羹附鼎，终得近丹墀”既是对梅花命运的揭示，也是词人自我心迹的表白。梅花不仅有高洁之姿，更有实用之功，正如君子既有隐逸之德，亦怀经世之志。这种由隐到显、由野到朝的转折，使全词立意超越了单纯的咏物，而具有了更深刻的人生哲理和仕途理想。

全词结构严谨，用典自然，语言清丽而不失风骨，在咏物中寄寓了深厚的人生感慨，是宋代咏梅词中的上乘之作。

此词作者为宋代佚名词人，具体创作时间不详。从内容看，词中多处化用林逋、何逊等前代咏梅典故，并流露出对隐逸山林生活的向往与最终致身朝廷的期许，体现了宋代文人“仕隐”之间的矛盾心态。宋代咏梅之风盛行，尤其在林逋之后，梅花被赋予高洁、隐逸的象征意义。同时，词中“调羹附鼎，终得近丹墀”又暗含出仕报国的理想，反映了宋代知识分子在仕途与归隐之间的价值取向。此词可能作于词人仕途未显或经历宦海浮沉之时，借咏梅以言志。