满庭芳

真想买下庐山前三亩田地，那里有小桥横跨在松林之间。像梅福一样在吴市变更姓名，谁还能认出我旧日的容颜。最好还是去栖贤峡外隐居，从此便与尘世隔绝。很少有人到这里，这壶中仙境，时光悠闲，更值得留恋。

无意去追求大道，只关起柴门，饱食酣眠。幸好有儿孙长大，替我清扫家山。若问哪年归去，忽然间就驾着双桨回来了。难以领会的是这闲愁，在清风万壑的高处，我正在向上攀登。

1. 晁补之（1053-1110）：北宋文学家，字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东）人。苏门四学士之一，工诗词散文，著有《鸡肋集》《晁氏琴趣外篇》等。

2. 满庭芳：词牌名，又名“锁阳台”“满庭霜”等，双调九十五字，上下片各十句四平韵。此调婉约流畅，适宜写景抒情。

3. 庐山：位于今江西省九江市，是中国著名的风景名胜区和佛教、道教圣地，自古以来就是文人墨客隐居游览的理想之地。

4. 变名吴市：典出《汉书·梅福传》，梅福因避王莽之乱，变姓名为吴市门卒。后世以“吴市隐”指隐姓埋名。

5. 壶中化国：典出《后汉书·费长房传》，费长房见一老翁卖药，悬一壶于肆，市罢辄跳入壶中。后以“壶天”指仙境。

• 欲买庐山：想要在庐山购置田产，表达归隐之意。
• 变名吴市：借用汉代梅福避祸变姓名隐于吴市的故事，表示隐姓埋名。
• 栖贤峡：庐山的一处地名，环境清幽，适合隐居。
• 壶中化国：指道家传说中的壶中天地，形容与世隔绝的仙境。
• 家山：家乡的山，此处指庐山的隐居之地。

这首《满庭芳》是晁补之晚年归隐思想的集中体现。全词以庐山为背景，通过虚实结合的手法，展现了一个理想的隐居世界。

上片起笔直抒胸臆，“欲买庐山”三句，将读者带入一个松间小桥、清幽静谧的山林世界。这里既有对隐居地的具体描绘，也暗含着对田园生活的向往。“变名吴市”二句，通过梅福的典故，表达了彻底告别世俗的决心。而“最好栖贤峡外”三句，则进一步将隐居之地理想化，使之成为与尘世隔绝的仙境。“人稀到”三句，以“壶中化国”的典故，点明这种生活的超脱与闲适。

下片由景入情，“无心”六句，写隐居后的日常生活：闭门安眠、饱食甘餐，有儿孙相伴，有家山可扫。这种平淡而真实的生活场景，比上片的仙境描写更具感染力。“若问它年归去”三句，以假设的方式，表达了归隐的必然性。“蓦地也，双桨来还”七个字，写得极为生动传神，仿佛看到词人驾着小船，忽然间就回到了心中的家园。结尾“愁难会”三句，意境陡然转深，“清风万壑”与“高处正跻攀”相呼应，既是对前文隐居生活的升华，也是对人生境界的追求，将全词提升到哲理的高度。

在艺术表现上，这首词有三个显著特点：一是虚实结合，将现实中的庐山与理想中的仙境融为一体；二是用典贴切，梅福、壶天等典故的运用，丰富了词作的文化内涵；三是语言清丽，意象优美，特别是“小桥横过松间”“双桨来还”“清风万壑”等句，画面感极强，读来如身临其境。整首词情景交融，意境深远，是晁补之晚年词风的代表作。

这首词以归隐庐山为主题，上片写归隐之愿，下片写归隐之乐。开篇“欲买庐山”三句，描绘出一幅清幽静谧的山居图景。“变名吴市”二句，借用典故表达隐姓埋名之意。“最好栖贤峡外”三句，进一步强调隐居之地的清幽绝尘。“人稀到”三句，写隐居生活的闲适自在。下片“无心”六句，写闭门安眠、儿孙绕膝的天伦之乐。“若问它年归去”三句，以问句形式表达归隐的决心。结尾“愁难会”三句，以登高望远的意象，寄托超然物外的情怀。

全词语言清丽，意境幽远，既有对隐逸生活的向往，也有对人生归宿的思考。词中多处用典，但自然贴切，毫无斧凿痕迹。特别是“壶中化国”、“清风万壑”等意象的运用，使全词充满仙道气息，体现了晁补之晚年思想中佛道交融的特点。结尾的“高处正跻攀”一句，既是实写登山，也是虚写人生境界的追求，余韵悠长，耐人寻味。

晁补之是北宋著名文学家，苏门四学士之一。他一生仕途坎坷，多次被贬谪。这首《满庭芳》写于他晚年时期，当时他对官场生活已感到厌倦，向往归隐山林的生活。庐山是中国著名的隐逸圣地，历来吸引无数文人墨客隐居于此。晁补之通过对庐山隐居生活的向往与描绘，表达了自己想要远离尘嚣、回归自然的思想感情。词中既有对隐居生活的具体想象，也有对人生归宿的哲理思考，反映了他晚年淡泊明志、寄情山水的心境。