满江红(寿太守
未知 〔宋代〕
九十炎光,又过了,三分之一。
记当年光际,诞生良弼。
崧岳降神钟秀气,孕成间世真英杰。
妙文章,拾芥立功名,谁能敌。
周孔业,邹轲质。
伊尹志,渊明节。
袖经纶妙手,屡投班笔。
富贵一朝知已逼,封侯谈笑真堪觅。
信功名,管取出长年,看箕翼。
古诗译文
九十天的炎热时光,又已经过去了三分之一。记得当年日月交辉之际,诞生了一位贤良的辅弼之才。嵩山岳神降临聚集了灵秀之气,孕育出世间难得的真正英杰。他文章精妙,获取功名如拾取草芥般轻易,才能无人能敌。他怀有周公、孔子的功业理想,具备孟子、邹衍般的才德本质;有伊尹那样匡扶天下的志向,和陶渊明那样高洁的节操。袖藏经天纬地的治国妙手,屡屡投下如班超那样的壮志之笔。富贵荣华一旦知悉命运逼迫,封侯拜相在谈笑间真可寻觅。相信建功立业,定能助他获得长寿,且看那象征福寿的箕星与翼星。
古诗注解
- 九十炎光:指夏季的三个月份,共约九十天。
- 良弼:贤能的辅佐大臣。弼,辅佐。
- 崧岳降神:化用《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申”句意,意为嵩山降下神灵,诞生贤人。此处借指寿星(太守)诞生。
- 间世:隔世,意为不常出现,世间少有。
- 拾芥:拾取地上的草芥,比喻轻而易举。
- 周孔业:周公和孔子的事业,指辅国安邦、教化民众的丰功伟业。
- 邹轲质:指战国思想家孟子(名轲)和邹衍(或泛指邹地贤士)的才德品质。
- 伊尹志:伊尹是商代开国贤相,志在辅佐君主安定天下。
- 渊明节:东晋诗人陶渊明不慕荣利、坚守气节的高尚情操。
- 班笔:典出东汉班超“投笔从戎”,此处指寿星曾屡次展现文武才华,怀有建功立业的抱负。
- 箕翼:星宿名,二十八宿中的箕宿和翼宿。又“箕”与“翼”常与长寿、福气相关联(如《诗经》“维南有箕”、“维北有斗”),此处有祝愿长寿、福星高照之意。
讲解
这首《满江红·寿太守》的讲解可以从其结构与情感脉络入手。词的上阕主要写“天降英才”。开头“九十炎光”点出夏季寿辰的时令背景。“诞生良弼”以下,将寿主的诞生神圣化,强调其天赋异禀,文才超群,早早便取得了功名。下阕则侧重“德志颂扬”与“功名祝愿”。通过一连串的圣贤典故,具体刻画了寿主在功业、品德、志向、节操上的完美形象。“袖经纶妙手”两句,是其才华与抱负的生动体现。最后,“富贵一朝”、“封侯谈笑”是对其仕途前景的乐观展望,而“信功名,管取出长年”则巧妙地将建功立业与健康长寿结合起来,认为积极有为的人生有助于延长寿命,最终以“看箕翼”的悠远意象作结,祝福绵长。整首词层次分明,从天赋到修养,从过往到未来,层层推进,在颂扬与祝愿中表达了作者对这位地方官员的极高敬意和美好期待。
古诗赏析
本词以《满江红》词牌写成,气势恢宏,格调高昂。上阕开篇点明寿辰时节(夏季),随即转入对寿主诞生和天赋的赞颂,将其塑造成嵩岳神灵所钟、文章妙绝、功名易取的“间世真英杰”。下阕连用“周孔业、邹轲质、伊尹志、渊明节”四个排比短句,从功业、才质、志向、节操四个维度,将寿主与古代圣贤并列,颂扬其全面的杰出品格。“袖经纶妙手”两句,既赞其治国之才,又暗含其曾有(或仍有)投笔从戎、立功边陲的壮志。结尾数句回归寿词主题,祝愿寿主在追求和成就功名的同时,亦能富贵长寿,福星相伴。全词用典密集而贴切,语言豪迈,虽为应酬之作,但情感充沛,塑造了一位兼具文韬武略、理想高洁的官员形象,展现了宋代士大夫的价值追求。
创作背景
此词是一首宋代佚名作者所作的寿词,题为“寿太守”,是为一地长官(太守)祝寿而写。从内容推断,这位太守正值中年或更年长的寿辰(可能四五十岁,词中“九十炎光”是季节隐喻,非指年龄),且德才兼备,有仕途功名志向。宋代寿词创作盛行,多用于社交应酬,内容上常结合颂扬寿主的品德、功业、才华,并表达长寿、富贵的美好祝愿。此词便是在这样的文化背景下产生,通过大量历史贤臣典故,极力称颂寿主的英杰气质与不凡抱负。
作者信息
未知古诗数量:未知全部诗词(4870首)名句数量:未知经典名句(9700条)