满江红

看尽了朝堂上的公卿贵族，他们的风骨都比不上这位“云山居士”。他宁可舍弃高官厚禄（龙章金印），也要回归乡里。他笔下的文字如云霞般绚烂多彩，胸中装着的山水如同堆砌的翠色。他甚至在白鸥栖息的江边筑庐而居，悠然地在烟雾水色中徜徉。

只恐怕，某天贤明的天子会下达诏书（黄纸），征召先生再次出仕。让他像从前一样，置身于那繁杂的朝堂（孔弯丛里）之中。到那时，山林丘壑间的云烟沙水不过是一场游戏，而身着华服（貂蝉衮绣）的高官生涯又将从此开始。但愿他能饮下凤凰池畔、九天之上的仙浆玉液，长寿三千岁。

1. 词牌名《满江红》：此调为双调九十三字，上片四仄韵，下片五仄韵，声情激越，宜于抒发豪放悲壮或深沉慷慨的情感。此词虽为隐逸主题，但其中亦蕴含着一股沉郁之气。

2. 意象“白鸥”：在古诗词中，白鸥是隐逸、自由、无拘无束的象征。与白鸥为盟，即“鸥鹭忘机”，表示心无纷争，与世无争的淡泊心境。

3. 典故“黄纸”：黄纸，即黄麻纸，古代用以书写皇帝诏书。此处代指皇帝的征召。体现了古代士人虽欲归隐，却难以完全摆脱朝廷征召的忧虑。

4. 典故“貂蝉衮绣”：“貂蝉”与“衮绣”均为古代高级官员的服饰，是功名利禄、高官显位的直接象征。与上文的“云山”、“白鸥”形成鲜明对比，突出了仕隐的矛盾。

• 云山居士：指代隐居山林的高士，也可能是作者自称或所咏对象。
• 龙章金印：指代高官显贵的服饰和印绶，象征着高官厚禄。
• 归来闾里：回归故乡，指辞官归隐。
• 孔弯丛里：此处比喻繁杂、充满约束的官场或尘世。有版本作“孔鸾丛里”，意指朝班行列。
• 貂蝉衮绣：貂蝉，古代王公显宦的冠饰；衮绣，画有龙纹的礼服。泛指高官厚禄。
• 酌凤凰，沁沼九天桨：凤凰，指凤凰池，即中书省，代指权力中枢。九天桨，指天宫的琼浆玉液，喻指皇帝赐予的恩泽或高官厚禄。

这篇《满江红》是一首对隐士生活的赞歌，同时也是一曲仕隐矛盾的咏叹调。

词的上片极写隐逸之乐与隐士之高洁。开篇“看尽公卿，都输与，云山居士”，一个“输”字，便将世俗功名与山林风骨的价值高下立判。这位“云山居士”能放弃“龙章金印”的富贵，足见其超凡脱俗。接下来“云染笔头成五色，山来胸次堆空翠”，以景喻人，用绚丽的云霞和堆翠的青山来形容其文采与胸怀，人景合一，形象极为生动。最后以“白鸥”、“烟水”作结，将其生活环境与心境融为一体，闲适之意，溢于言表。

下片则笔锋陡转，由隐而仕，从闲适转向忧虑。“祗恐怕，明天子。黄纸唤，先生起。”几个短句，节奏急促，道出了隐者心中唯一的挂碍——天子的征召。一个“恐”字，写出了其对官场既畏惧又无法完全摆脱的复杂心情。“教依前插脚，孔弯丛里”，再次踏入那纷繁复杂的朝堂，与上片的闲云野鹤形成强烈反差。而“岩壑烟沙真作戏”一句，则是一种自我宽慰，将之前的隐居生活看作一场游戏，为即将到来的仕宦生涯作心理铺垫。最后的“酌凤凰，沁沼九天桨，三千岁”，则是以一种近乎神仙的视角，超脱了仕隐的二元对立，表达了一种无论身处何地，皆能保持内心纯净、追求永恒的精神境界。

总而言之，这首词通过层层递进的描写，成功地塑造了一位既有隐逸情怀又难免世俗牵绊的士人形象，深刻地揭示了宋代文人内心世界的矛盾与挣扎，具有很高的艺术价值与思想深度。

这首词以对比和想象的手法，塑造了一位超然物外的“云山居士”形象。上片通过“看尽公卿，都输与”的对比，凸显了隐士的高洁与公卿的庸碌。“肯掉了”三句，以决绝的态度描写其放弃高官、回归乡里的行为。“云染笔头”、“山来胸次”两句，运用奇特的想象，将自然景物与人物才华、胸襟融为一体，极具诗意。结庐白鸥边，弄烟水，描绘了一幅宁静超脱的隐逸图卷。

下片笔锋一转，写隐士虽居山林，却恐为“明天子”征召，不得不重新“插脚”官场。这里的“岩壑烟沙真作戏”与“貂蝉衮绣从兹始”形成一种微妙的张力，仿佛在说，真正的归宿是山林，而官场生涯不过是人生一场不得以的游戏。结尾“酌凤凰，沁沼九天桨，三千岁”，以瑰丽的想象，祝愿隐士即使再入朝堂，也能保持超脱，获得长生与至乐，将全词的意境提升到一个亦仙亦隐的奇幻高度。整首词语言瑰丽，意境高远，情感复杂，展现了宋代文人精神世界的一个侧面。

此诗题为《满江红》，作者为宋代无名氏。宋代文人多有归隐之志与仕宦之情的矛盾与纠结。这首诗很可能创作于作者目睹官场浮沉，或自身经历仕途坎坷之后，借赞美“云山居士”放弃功名、归隐山林的高洁行为，表达了对自由闲适生活的向往。然而，词中也流露出对朝廷征召的担忧，以及一旦被用，又当如何自处的复杂心态，反映了宋代士人普遍存在的“出世”与“入世”的矛盾心理。词末以饮仙浆、得长寿作结，又带有一种超脱的浪漫主义色彩。