满江红

在遥远碧蓝的大海那边，我曾窥见，赤城山上壮丽的城楼与矮墙。
因为傲然俯视人间尘世，身上还带着凭借仙风道骨脱离凡俗的气质。
胸中藏有十万精兵般的谋略，文坛上挥笔成阵，写下成百上千的诗篇。
记得当年，只是稍微小试锋芒，在殿试传胪唱名时，便已名列前茅。
世间那些繁杂琐事，暂且都无需提起。
奉养双亲是头等大事，而官位品级尚微不足道。
更何况几位公子正值吉庆年华，自幼便聪慧出众、才华焕发。
银兔符刚刚颁下，即将调任异地；金銮殿值班侍奉，就要直赴宫阙。
更互相期许，尽忠职守后早日归来，传授那养生的金丹秘诀。

1. 满江红：词牌名，又名“上江虹”“念良游”“伤春曲”。双调九十三字，上片四仄韵，下片五仄韵，声情激越，宜于抒发豪放慷慨之情。此词格律工稳，用韵严谨。

2. 胪传：宋代科举制度中，殿试后由皇帝亲自主持传胪大典，依次唱名赐第。名列前茅即为传胪前列，是士子极高的荣誉。

3. 银菟符：即银兔符，古代朝廷颁发给地方长官的信用凭证。宋代符制有铜虎符、银兔符等，代表皇权授予的行政权力。

4. 金鸾寓直：金銮殿为皇宫正殿，是皇帝朝会之处。“寓直”指官员入值禁中，备皇帝顾问或草拟诏令，属清要之职。

5. 丹诀：道教内丹术口诀。宋代儒道融合，文人常以丹诀喻指安身立命、修身养性的根本道理，带有浓厚的隐逸哲学色彩。

• 赤城：传说中的仙山名，或指浙江天台山赤城峰，常被诗赋用作仙境或高峻城阙的代称。
• 傲睨尘寰：傲然斜视，形容态度高傲、超脱尘世；尘寰即人间世界。
• 凭虚仙骨：凭借虚空、凌驾天际的仙人气骨，意指超凡脱俗的资质。
• 武库：本指储藏兵器的仓库，此处比喻胸怀韬略、满腹才华。
• 胪传：即“传胪”，科举殿试后，皇帝传旨召见新科进士，依次唱名传呼，此指科举高中。
• 亲为大，官毫未：以侍奉双亲为大事，官职品级微小如毫毛末梢，极言轻视功名、重视孝道。
• 诸郎钟庆：诸郎指作者的子侄辈；钟庆，指集福积庆，意为天生有福、资质优异。
• 银菟颁符：银菟即银兔符，古代任命地方官的符节；颁符即授予官职。
• 金鸾寓直：金鸾指金銮殿，寓直指在宫中值班任职。
• 丹诀：道家炼丹修行的秘诀，也泛指长生不老的方术或人生真谛。

这首《满江红》是宋代一位佚名文人的自述心志之作。全词以仙山楼阁引入，塑造出诗人潇洒出尘的形象，随即展现其文武兼备的才华与科场得意的荣耀。但作者并未沉醉于功名，反而在下片强调“亲为大，官毫未”，视孝亲为人生首要，官爵不过毫末，彰显宋代士大夫重视家庭伦理的价值取向。继而以长辈口吻嘉许子侄“夙龄英发”，家族俊秀，欣慰之情溢于言表。面对即将“易地”“趋阙”的仕途变动，作者与亲友“更相期”，约定尽忠职守之后早日归来，传授“丹诀”——不仅是道家修炼之术，更象征人生真谛与精神归宿。全词从仙气傲世到科举功名，从孝亲情怀到家族期望，最后落笔于忠君报国与归隐修道并存的圆满追求，脉络清晰，情感真挚，既见儒家担当，又含道家超然，是宋代文人仕隐矛盾和谐统一的艺术缩影。

这首《满江红》气韵高华，意蕴丰厚，兼具豪放与超逸之风。上片起笔“碧海迢遥，曾窥见，赤城楼堞”，以仙山楼阁的缥缈意象开篇，营造出遗世独立、神游八纮的氛围。“因傲睨尘寰，犹带凭虚仙骨”承接仙气，将作者自诩不凡、高蹈出尘的心境描绘得淋漓尽致。接着“武库胸中兵十万，文场笔阵诗千百”，以武库兵甲喻文才武略，豪情跃然纸上；“记向来，小试听胪传，居前列”则转入回忆，简练追述昔日科场得意，自豪而不张扬。

下片笔锋一转，由显扬归于淡泊。“世间事，都未说。亲为大，官毫未”用短句斩绝，辞意恳切，强调孝道亲情远胜功名利禄，格调淳朴真挚。“况诸郎钟庆，夙龄英发”寄托对后辈的欣慰与期许，家族昌盛、人才辈出之喜溢于言表。末尾“银菟颁符方易地，金鸾寓直行趋阙”点明现实行将赴任的仕途动态，而结句“更相期，尽节早归来，传丹诀”陡然升华，将报国尽忠与归隐求道并提，既见儒者担当，又显道家超脱，收束于淡泊从容的人生期许，余韵悠长。

此诗题为《满江红》，作者为宋代佚名文人。从内容推测，应是作者在宦海浮沉、即将赴任或调任之际，写给亲友（可能为子侄或门生）的勉励寄怀之作。宋代文人常以诗词表达仕途抱负与隐逸情怀的交织。作者早年科举得意，名列前茅，入仕后却深感官场微末，更重视孝亲与家庭；诗中“亲为大，官毫未”体现了宋代士人浓厚的孝道观念及淡泊名利之心。尾联“更相期，尽节早归来，传丹诀”流露出对归隐传道、修心养性的向往，也折射出宋代儒道互补、仕隐相济的士风。