满江红（寿赵宰

微暖微寒的时节，正是春满河阳花县。
是谁传来喜讯，金铃声响，百花盛放。
天上贬谪的仙人来此吉祥之世，佛国中的宰官之身示现人间。
好好侍奉，金母登上瑶池，开启华美的宴席。
众人争相捧杯，用金樽劝酒。
更要取来丹砂，炼成仙药。
愿朱颜常驻，对着舞裙歌扇。
预定来年寿辰之时，在沉香亭里春光明媚。
有安期生献上大枣与蟠桃，年年奉献。

1. 河阳花县：晋潘岳典故，后成“县治繁花、政成人和”之代称。
2. 宰官身：佛教“三十二应”之一，菩萨为度众生而现官吏之身。
3. 金母瑶池：西王母神话，为历代祝寿诗词常用意象。
4. 安期大枣：出自《史记·封禅书》，与蟠桃同为长生符号，宋人习用于寿词。
5. 满江红：原为仄声入词牌，多抒豪壮之情，南宋亦用以祝嘏，可见词牌功能之扩展。

• 河阳花县：典出晋代潘岳任河阳令，遍种桃李，有“河阳一县花”之称，后遂以“花县”誉称县治。
• 金铃声：指报春之铃，亦有“金铃护花”传说，此处兼写春讯与花事繁盛。
• 天上谪仙：借称寿主赵宰，言其风采如李白之“谪仙人”，非凡品也。
• 佛中有宰官身：佛教语，谓菩萨为度众生，权现宰官之身；以美赵宰之德政。
• 金母：西王母，瑶池宴会之主，借指寿筵之尊荣。
• 丹砂炼：炼丹求长生，点出祝寿之意。
• 安期大枣：安期生，秦代仙人，传说食巨枣而仙；与蟠桃同为长寿象征。

这首寿词的最大特点是把“政声”与“仙缘”合写。开头“轻暖轻寒”四字，看似写景，实为写政：气候调和，象征县治太平；一句“河阳花县”，把赵宰比作潘岳，立刻抬高身份。接着“金铃声响”，从听觉上把读者带入百花盛开的春景，也暗示政声远播。词人更用“谪仙”“宰官身”两个典故，把寿主说成是神仙与菩萨的化身，既写其风采，又写其德政，避免了俗套的“父母官”口号。下片写寿宴，金樽、丹砂、朱颜、舞扇，一层层渲染“长生”主题，却又不直说“长寿”，而是用“炼丹”“蟠桃”这些仙家意象，让祝寿变得飘逸。最后一句“年年献”，把一次寿宴延伸到无尽时间，章法开阔。读这首词，要学会看典故背后的“三教合一”：儒的政教、道的长生、佛的济世，全部融进一首词里，这就是宋人寿词的高明之处。

全词以“春”为眼，以“寿”为骨。上片写春满花县，借百花竞放之景，暗喻政成民和；以“谪仙”“宰官身”双喻寿主，既称其才调，又美其政绩。下片转入寿筵：金樽、丹砂、朱颜、舞扇，层层铺写长生之愿；结拍以“安期大枣伴蟠桃”收束，将仙境移入人间，年年献寿，想象瑰丽。通篇用仙境、花景、政声交织，豪放中见温雅，祝寿而不俗，仙气而不虚，得宋词“景—事—情”相生之妙。

王迈，字实之，号臞轩，南宋嘉定、宝庆间人，以刚直敢谏著称。此词作于其为赵姓县令祝寿之时。赵宰治理河阳（或借称），政通人和，春满花县，故词中以“河阳花县”起兴。宋代士大夫间，寿词盛行，常以仙佛典故、春光花事相衬，既颂德政，亦祝长生。王迈借“谪仙”“宰官身”之喻，将寿主比为仙佛下凡，既合儒者之政教，亦寓道释之遐龄，体现当时三教合一之风。