满江红
何澹 〔宋代〕
乐禁初开,平地耸,海山清绝。
千里内,欢声和气,可融霜雪。
盛事总将椽笔记,新歌翻入梨园拍。
道古来,南国做元宵,今宵别。
灯万碗,花千结。
星斗上,天浮月。
向玉绳低处,笙箫高发。
人物尽夸长乐郡,儿童争庆烧灯节。
疑此身,清梦到华胥,朝金阙。
古诗译文
元宵节禁令刚刚解除,平地仿佛突然耸立起海山般的仙景,清丽绝俗。千里之内,欢声笑语,祥和之气,足以消融霜雪。这盛大的场景总该用如椽大笔记录下来,新编的歌曲被送入教坊梨园排练。都说自古以来,南国庆祝元宵佳节,唯有今宵最为特别。灯火万盏,如同千个花结。繁星仿佛就在头顶,天空中浮动着皎洁的明月。在北斗星低垂的地方,笙箫之声高高飞扬。人们都夸赞长乐郡的繁华,儿童们也争相庆贺这烧灯佳节。我怀疑自己身在清梦之中,仿佛到了华胥国,朝拜天上的金阙。
知识点
1. 元宵节习俗:词中“乐禁初开”“灯万碗”“烧灯节”等,反映了宋代元宵节弛禁放夜、燃灯观灯的习俗。宋代元宵张灯时间更长,规模宏大,技艺精巧,是全民性的狂欢节。
2. 梨园:原为唐代宫廷音乐机构,因设在禁苑梨园中而得名。唐玄宗曾选坐部伎子弟三百人和宫女数百人于梨园学歌舞,有时亲加教正,称为“皇帝梨园弟子”。后世遂将戏曲界称为梨园,戏曲演员称为梨园子弟。
3. 华胥梦:典出《列子·黄帝》。文中记载黄帝“昼寝而梦,游于华胥氏之国。其国无师长,自然而已;其民无嗜欲,自然而已……黄帝既寤,怡然自得。”后多用“华胥梦”或“梦华胥”指代理想中的清净无为、安乐祥和之境,或泛指梦境、美梦。
4. 玉绳:古代星名,共有两颗,位于北斗七星斗柄的末端。此处“向玉绳低处”代指北斗星位置偏低,表明夜已深沉,时间已至后半夜。
5. 椽笔:典故出自《晋书·王珣传》:“珣梦人以大笔如椽与之。既觉,语人曰:‘此当有大手笔事。’俄而帝崩,哀册谥议,皆珣所草。”后以“椽笔”或“如椽笔”比喻写作大家或其雄文力作,也用来赞誉他人杰出的写作才能或作品。
古诗注解
- 乐禁初开:指元宵节解除宵禁,允许百姓彻夜欢庆。古代都市平时实行宵禁,逢年过节(如元宵)则弛禁。
- 平地耸,海山清绝:形容元宵节搭建的灯山、鳌山等景观,如同平地而起的高山,又像海上的仙山,清丽脱俗。
- 椽笔:如椽子般粗大的笔。比喻记录大事的大手笔。
- 梨园:唐玄宗时训练宫廷歌舞艺人的地方,后泛指戏班或戏曲界。
- 灯万碗,花千结:形容灯火繁多,焰火或彩绸扎成的花朵千姿百态。
- 玉绳:星名,北斗七星中斗杓第五至七星的总称,这里代指北斗星。
- 长乐郡:地名,大约在今福建福州一带。词人何澹为南宋处州龙泉(今属浙江)人,此词或为其在福建为官时所作。
- 烧灯节:即元宵节,因有燃灯习俗,故称。
- 华胥:《列子》中记载的黄帝梦游的国度,后用以指代理想的安乐和平之境,或指梦境。
- 朝金阙:朝拜天帝的宫殿。形容如梦如幻,仿佛置身仙境天宫。
讲解
各位朋友,大家好。今天我们一起来赏析宋代词人何澹的这首《满江红·乐禁初开》。
这首词是一幅生动热闹的南宋元宵风俗画卷。词的上片,从宏观入手,写元宵佳节解禁,全城狂欢。你看,“平地耸,海山清绝”,这是写景,更是写人的心境,原本寻常的街市,因为节日的灯火和人们的热情,瞬间变成了奇幻的仙境。“千里内,欢声和气,可融霜雪”,这不仅仅是对天气的感受,更是对人间温情的礼赞。在寒冷的冬夜,万民同乐的笑声和温暖的人情,似乎能融化一切冰雪。词人由衷地感叹,这真是前所未有、别具一格的元宵夜。
下片则是由面到点,细致描绘。“灯万碗,花千结”,简练而形象地写出了灯火之繁盛,装饰之精美。“星斗上,天浮月”,将地上的灯火与天上的星月连成一片,构建了一个璀璨的立体空间。紧接着,“向玉绳低处,笙箫高发”,时间在推移,夜已深沉,但人们的兴致却更高,音乐声直冲云霄,氛围被推向高潮。这时候,词人将目光投向了人群中最快乐的两个群体:“人物尽夸长乐郡,儿童争庆烧灯节”。大人夸赞自己家乡的繁华,孩子们则无忧无虑地嬉戏庆祝,这平凡而真实的欢乐,正是节日最动人的内核。
结尾处,词人的情感由实转虚,达到顶峰:“疑此身,清梦到华胥,朝金阙”。置身于如此盛景,词人已然分不清现实与梦境,恍惚间以为自己来到了传说中的理想国度华胥氏之国,甚至是在朝拜天宫的仙阙。这不仅是极言当时场景的美轮美奂,更深刻地表达了词人对这种和平、富足、欢乐生活的由衷赞美和沉醉,将全词的境界提升到了一个新的高度。
总的来说,这首词语言华丽,想象奇特,既有宏观的铺陈,又有微观的刻画,虚实结合,情景交融,为我们生动地再现了南宋时期元宵佳节的盛况,也让我们感受到了古人对美好生活的热爱与向往。
古诗赏析
这首《满江红》以浓墨重彩的笔触,描绘了南宋时期南方地区(长乐郡)元宵佳节的盛况。上阕开篇“乐禁初开”四字点出节日的特殊性,接着以“平地耸,海山清绝”的奇幻想象,将人工搭建的灯景比作海上仙山,气势不凡。随后以“千里内,欢声和气,可融霜雪”侧面烘托节日气氛,不仅写出了空间的广阔,更以“融霜雪”这一极具感染力的意象,表现了人间真情的温暖足以驱散自然界的严寒。“盛事总将椽笔记”与“新歌翻入梨园拍”两句,则从记录与传唱的角度,点明此夜盛况空前,将被载入史册,传于后世。结句“道古来,南国做元宵,今宵别”,由古今对比中凸显今夜之独特,为下文的展开埋下伏笔。
下阕转入具体的场景描绘。“灯万碗,花千结。星斗上,天浮月”,运用对仗与夸张手法,将地上的灯火、天上的星月交织成一幅立体、璀璨的立体画卷。“向玉绳低处,笙箫高发”则捕捉了夜渐深而乐愈高的时刻,动静结合。接着“人物尽夸长乐郡,儿童争庆烧灯节”两句,将镜头对准当地百姓与儿童,通过“夸”和“争庆”的动作,生动展现了人们发自内心的自豪与喜悦,点明了节日的人文核心。结尾“疑此身,清梦到华胥,朝金阙”,词人由实入虚,以梦游华胥、朝拜金阙的奇幻感受,收束全篇,既是对眼前盛世景象的极致赞美,也寄托了对国泰民安、海晏河清理想社会的向往与陶醉,使词的意境得到了升华。
创作背景
这首词的具体创作背景已难确考,但从词中“长乐郡”等字眼推测,很可能是词人何澹在福建为官期间,恰逢元宵佳节,亲见当地庆祝活动的盛大与民众的欢乐,有感而发所作。长乐郡(今福州一带)在南宋时期经济文化繁荣,元宵节的庆祝活动尤为隆重。词人通过描绘元宵夜灯火辉煌、笙歌彻夜的盛况,以及百姓的欢声笑语,表达了对当时社会稳定、人民安居乐业的赞美之情,同时也流露出自身沉浸于这盛世佳节中的愉悦与超脱之感。
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