满江红
游次公 〔宋代〕
一舸归来,何太晚,鬓丝如织。
谩欢息,凄凉往事,尽成陈迹。
山迫暮烟浮紫翠,溪摇寒浪翻金碧。
看长虹,渴饮下青冥,危栏湿。
谁可住,烟萝侧。
俗士驾,当回勒。
伴岩扃,须是碧云仙客。
风月已供无尽藏,溪山更衍清凉国。
恨谪仙,苏二不曾来,无人说。
古诗译文
乘一艘小船归来,为何归来如此晚?两鬓白发细密如织。
空自叹息,那些凄凉的往事,如今都已成了旧迹。
山峦迫近暮色,烟雾浮动着紫翠之色;溪流摇荡寒浪,翻动着金色碧光。
看那长虹,仿佛渴饮于青天之下,高楼栏杆沾满了湿气。
谁能够住在烟萝缠绕的山侧呢?
凡俗之士的车驾,应当在此回转。
陪伴这山岩门户的,必须是碧云仙客。
清风明月已成为无尽的宝藏,溪山更延展出清凉的国度。
只遗憾谪仙李白、苏东坡二位不曾来过,无人与我共语此景。
知识点
1. 词牌《满江红》:双调九十三字,上阕四仄韵,下阕五仄韵,调子激昂慷慨,南宋后多用以抒写壮怀。此词为变格,声情舒徐,适宜写景抒情。
2. 游次公:字子明,号西池,建安(今福建建瓯)人,南宋词人。与范成大、陆游等有交游,词风清婉疏宕。
3. “谪仙”“苏二”用典:李白被誉为“谪仙人”;苏轼排行第二,时人尊称“苏二”。此处借指文学史上最负盛名的两位大家,以反衬自身孤独。
4. “无尽藏”一词源自佛典:《大乘百法明门论》等佛经中常以“无尽藏”喻佛法功德广大无边,词人借指山水风月等自然美景无穷无尽,化佛理为诗境。
5. 对仗艺术:词中“山迫暮烟浮紫翠,溪摇寒浪翻金碧”一联,不仅色彩对照鲜明(紫翠对金碧),且动词“迫”“摇”与“浮”“翻”呼应,极见锤炼之功。
古诗注解
- 一舸:一艘小船。
- 鬓丝如织:形容两鬓白发细密,如同织就一般,喻年华老去。
- 谩:空自、徒然。
- 迫:逼近。
- 危栏:高楼上的栏杆。
- 烟萝:烟雾缠绕的藤萝,指幽静的山居环境。
- 回勒:回转马勒,指驾车返回。
- 岩扃:山岩的门户,指隐居之所。
- 碧云仙客:喻指超尘脱俗的隐士或仙人。
- 无尽藏:佛家语,本指无穷尽的宝藏,此处指大自然的美景取之不尽。
- 清凉国:指清凉幽静的山水胜境。
- 谪仙、苏二:谪仙指李白;苏二指苏轼,排行第二,故称。
讲解
这首《满江红》是游次公晚年归隐山林的感怀之作。上片以“归来”领起,点明时间(晚)、状态(鬓丝如织),往事如梦如尘,奠定了全词深沉而又超然的基调。紧接着,词人用极富画意的笔触描绘暮色中的山与溪:紫翠的烟霭、金碧的浪影,形成冷暖色调的对比,将夕阳下的山水写得绚烂而迷离。而“长虹渴饮”一句,将虹桥卧波的静态景象赋予动态的拟人化想象,笔势飞举,与下句“危栏湿”形成感觉上的串联——因观虹而久立危栏,不觉露水沾湿了栏杆。这种细腻的感受转换,正是宋词高妙之处。
下片转为言志。面对如此清幽之境,词人发出“谁可住”的设问,自问自答:唯有“碧云仙客”堪与此景相配,“俗士”只合回勒离去。这是对隐逸人格的自许,也是精神自画像。接下来的“风月”“溪山”两句,境界大开,从眼前景升华为哲理感悟:大自然的清美是无穷无尽的宝藏,足以让人获得内心的清凉与解脱。结尾忽作转折,引李白、苏轼入词,看似遗憾二仙未至,实则是自伤怀抱无人领会,将个人的孤独感置于历史的长河中,意蕴深沉。
总体而言,此词既有清空骚雅的意境,又不失现实的感慨。游次公将身世之感、自然之趣、历史之思巧妙融合,在南宋词坛独标一格。
古诗赏析
此词以“归来”起笔,却言“何太晚”,饱含岁月蹉跎之叹。上阕写景,笔触细腻:“山迫暮烟浮紫翠,溪摇寒浪翻金碧”一联,色彩瑰丽,动静相生,“迫”“摇”二字极富表现力,将暮色山溪写得气势飞动。“看长虹,渴饮下青冥”想象奇崛,化静为动,与“危栏湿”形成意境上的通感,浑然天成。下阕抒怀,由景入情,以“烟萝侧”“岩扃”点出隐逸之志,以“俗士驾,当回勒”表明孤高自许。结尾“恨谪仙,苏二不曾来,无人说”三句,既是对前贤的追慕,亦暗含知音难觅的孤独,使全词在清旷超逸之外,更添一层深沉的历史感怀。全词融写景、抒情、议论于一体,语言凝练,意境高远,颇具南宋清雅词风。
创作背景
游次公为南宋词人,生平事迹记载较少。此词当为作者晚年归隐或游览山水时所作。词中“一舸归来,何太晚,鬓丝如织”透露出作者历经仕途浮沉、人生沧桑,晚年方得归隐山林。全词通过对暮色溪山、长虹危栏的描绘,表达了作者对往事的追忆、对隐逸生活的向往,以及对知音难遇的感慨。词中提及李白、苏轼,亦可见作者对前代风流文士的追慕。
作者信息